просто текст
Образование будущего. Калейдоскопическая матрица. Богоцентричная, мозаичная матрица. В чём отличия?
Образование будущего. Калейдоскопическая матрица. Богоцентричная, мозаичная матрица. В чём отличия?
Когда говорят о том, что образование в СССР было самым лучшим, но его "развалили", как это можно понять? Как то, что образование в СССР своей целью имело создание творческого Человека, а сейчас образование создаёт потребителя? Или же тема эта намного глубже? Какие виды образования существуют? В общем смысле образование - это единый целенаправленный процесс воспитания и обучения, а также совокупность приобретаемых знаний, умений, навыков, ценностных установок, функций, опыта деятельности и компетенций. Это определение даётся в вике-педии. А вот иное определение. Толковый словарь живaго великорусскаго языка Владимiра Даля: УЧИТЬ кого, чему, учивать, наставлять, обучать, научать, преподавать что, передавать знан системье, уменье свое другому. И медведя учат, не только человека. Трудно тому учить, чего сам не знаешь. Тупо сковано, не наточишь; глупо рожено-не научишь. Если не полениться и прочитать всё, что у Даля написано, то приходит понимание, что образование может быть разных видов, как минимум трёх, - таких как: чувственно-интуитивный, абстрактно-понятийный и текстуально-книжный. И тут можно перейти к тому, что находится за пределами осознавания тех, чьё миропонимание основано на четырёх-ипостасном наборе предельно обобщающих понятий, которые директивно были спущены ещё в древнем Египте: Высшим божеством египтян был АМУН. В его лице соединились четыре божества: вещество, из которого состоит все на свете, — богиня НЕТ ; дух, оживляющий вещество, или сила, которая заставляет его слагаться, изменяться, действовать, — бог НЕФ ; бесконечное пространство, занимаемое веществом, — богиня ПАШТ ; бесконечное время, какое нам представляется при постоянных изменениях вещества, — бог СЕБЕК. И по сей день это существует в виде материя-энергия-пространство-время. Читателю имеет смысл обратить внимание: в этих начальных категориях нет объективного существования такого понятия, как " информация ". По-русски, это: сведения, образ (нет вещи без образа из словаря Даля), известия. Через это постигаем, что образование - это освоение информации, сведений, создание образа для вещей. При этом информация, которая осваивается при образовании, не может быть генетически передаваемой. Вообще любая информация в обязательном порядке находится на материальном носителе. Более того, у того же Даля отмечено, что есть у биологического вида хомо сапиенс время для исталляции особого вида информации, после которого такая уже практически не осваивается. Это называется " эффект маугли ". Или "срок установки этой программы истёк". Но при этом любая информация в обязательном порядке упорядочена, прокодирована. И опять Владимир Даль: «Что ни город — то вера, что ни деревня — то мера». Мѣра - это неотъемлемое свойство информации. И материи в том числе. Самое время сообщить, что те особи, которые в приказном порядке вменили установить предельно обобщающие понятия из четырёх категорий (материя-энергия-пространство-время ( M. E. S. T. )) сами использовали иные, которые можно огласить так: материя, информация, Мѣра (МиМ). Здесь приходит понимание, что образование это одна из главных составляющих цивилизационного процесса. Если сообразно рассмотреть особенности региональных цивилизаций, то можно понять, что западная региональная цивилизация - это цивилизация материи. Восточная региональная цивилизация - цивилизация информации (или духа). Русская региональная цивилизация - это цивилизация мѣры. Глубокий смысл этого проявляется ещё и в том, какую роль играет мѣра в системе МиМ: для материи это описание её состояний, которые могут быть такими: вещество, энергия, плазма, поле, пространство - всё это есть материя с разными значениями мѣры состояния. Например, если взять шарик в восемь кило плутония-239, обложить линзами взрывчатки на манер футбольного мяча, и взорвать эту взрывчатку, да ещё вкупе с излучением от ИНИ (импульсный нейтронный инициатор), который спустит поток нейтронов на этот шарик, то будет то же самое, что было в Нагасаки. Сжатый шарик плутония войдёт в процесс цепной реакции деления ядер. Примерно два килограмма вещества из восьми по формуле E = mc², которую жид еврей эйнштейн тупо украл у Пуанкаре, сменят меру состояния и превратятся из вещества в энергию, которая как была материя в МиМ, так и осталась этой самой материей. Здесь мы видим, что такое мѣра. Так вот для информации мѣра - это кодовая упорядоченность, без которой информация не существует. И далее приходит понимание того, какую важнейшую роль имеет Русская региональная цивилизация, как для востока, так и для запада. Роль мѣры! Образование в каждой цивилизации, как и, разумеется, имеет аналогичные их символам особенности. Западное образование - это текстуально-книжный, материальный тип. Это типичная система построения субкультуры правящей рабовладельческой “элиты", обучения “элитарного" корпуса управленцев. Также как и западная региональная цивилизация - это цивилизация рабов. Другое, восточное образование - это абстрактно-понятийный тип, направленный на гармоничное вписывание существования в биосферу. Его можно и по сей день увидеть в монастырях восточного типа. Чувственно-интуитивная система образования всегда была отличительной чертой Русской региональной цивилизации мѣры. Последняя ориентировалась на этические и начальные, очень простые, профессиональные навыки. Как уже становится понятно, нигде в системе образования не было полного набора - материя, информация, Мѣра. Но, после 1917-го года в СССР появился Антон Макаренко, который осуществил, пусть и неполное, но соединение западного образования (материи) и русского (мѣры). Результат всем известен. Не хватало для полноты результата немного - восточного абстрактно-понятийного типа образования, чтобы получить законченность и совершенство. А завершённость достигается при помощи рассмотрения данного явления через призму того, что называется "матричное управление". Именно этим и занимались те самые особи, что опираясь на МиМ, вменяли всем остальным M. E. S. T. Переходим к самому интересному! Матрица - это всегда МиМ! И находится матрица, о которой идёт речь в ноосфере. Ноосфера - это тоже материя, на которой расположена информация, размѣренная мѣрой. Особенность лишь в том, что материя в ноосфере представлена в виде поля, которое имеет особенную мѣру, невещественного качества. Эту материю называют по-всякому - "тонкий мир", биополе, торсионные поля. Некоторые люди даже способны видеть некоторые из этих полей, которые накладываются на вещственный мир. И, следовательно, никакими техноприборными методами, кои состоят из вещества, обнаружить или измерить те поля не получится. А то, что именуется образование - это подключение к такой матрице. Учитель (в лучшем случае) обладает подключением к той матрице, информацию из которой он передаёт ученику. И здесь есть несколько градаций ноосферных отношений, которые не имеют резко очерченных границ, но в мере неопределённости, оные можно статистически классифицировать. Первый - это механически запоминаемая информация, цитатно-догматический тип. Таких учеников называют "зубрилы". Это безсознательное эгрегориальное подключение к матрице в режиме "зомби-биоробот". Учитель здесь просто программист, нередко и сам не понимающий всего механизма. Второй представляет собой подключение к матрице с ограниченным сектором узкого профессионального знания. Другое название данного явления - "посвящение". Посвятитель, который имеет устойчивую эгрегориальную связь с матрицей, словно освещает проход для посвящаемого. Если такая операция подключения к информационному каналу прошла успешно, то после этого посвящённый получает доступ к соответствующей матрице. При таком "подключении" посвящаемый обязан строго соблюдать особые правила по отношению к посвятителю, который для него отныне является "духовным" наставником. Любые сомнения в авторитетности посвятителя могут закончиться "отключением" от матрицы со всеми неприятными вытекающими последствиями. Такие явления наблюдаются в сектах, орденских структурах и прочих подобных концессия. Из этого вытекает следующий тип отношений: это когда ученик приобретает умение переключаться между матрицами. Это весьма "продвинутый" вид образования. Но не самый высший в иерархии. Самый высший - ученик обучилсят тому, что в писаниях отражено так: " Бог создал Человека по своему образу и подобию ". И это выражается в способности самостоятельно создавать ноосферные матрицы, эксплуатировать оные, подключать к ним (посвящать) других индивидов. Учитель такого типа - это высшие иерархи сайентологии, орденских (или масонских) структур, создатели религий или идеологий. Вот так, незаметно, начав с образования, мы подошли к религии. Бог - это Любовь. Классик заметил, что все счастливые семьи похожи одна на другую. И каждая несчастливая, несчастна по-своему. Толкование этого крылатого выражения в том, что Любовь - это Дар Божий, а следовательно явление это объективное. Семьи, где живёт Любовь объективно похожи. Семьи, где нет любви - субъективно различны. Бог - надмирная реальность, осуществляющая Иерархически Наивысшее Всеобъемлющее Управление (ИНВОУ) в тварном Мироздании. И это объективно. То есть одинаково для всех. А вот путь к Богу - субъективен, следовательно для каждого разный и неповторимый. Библейский проект декларирует все с точностью до наоборот: путь к "богу" библейского проекта одинаковый для всех. Возникает закономерный вопрос: насколько объективен тогда тот "бог", которому в библейском проекте так подробно описывается путь для всех и каждого? Следующий аспект ещё более интересный! Библейский проект декларирует, что прямого доступа к его "богу" быть не может. Только через посредника, роль которого выполняет церковь в виде культа личности Христа, который (культ личности) и назначен "богом" при помощи либерально-демократической процедуры, в 325-м году на никейском соборе. Принципиальные отличия здесь показывает Коран: никаких посредников к Аллаху нет и быть не может, его власть абсолютн а, а имам - это не посредник, а наставник и помощник на пути к Аллаху который сотворил всё сущее и наделил его должной мѣрой (Сура «Аль-Фуркан» («Различение»). Образование, которое создано в рамках матрицы библейского проекта, как уже догадывается читатель, полностью повторяет эти, основополагающие принципы посредничества между знанием и учеником. Далее ещё хуже! Текстуально-книжный, материальный тип системы образования постулирует одинаковые для всех учеников правила и технологии образования. Учащийся напоминает автомобиль на конвейере имени Генри Форда. Над всем царит его величество - программа обучения. А для осуществления такой практики необходимо получить лицензию. Всё в точности как в религиях. Разве что сейчас за нарушение таких законов не подвергают распятию, как 2000 лет назад, но наказание неотвратимо. А само знание подаётся в характерном, калейдоскопическом виде. То есть формируется такой тип знаний, в котором нет ни целостной картины, ни взаимосвязей. А самое главное, для тех, кого в силу необходимости посвящают, не возникло ощущение, что можно сменить посвящение или освоить переключение каналов. И ни в коем случае, даже не допустить мысли о матричном управлении! Но ведь мы понимаем, что если знание - объективное, то путь его освоения - субъективный! А следовательно принцип обучения по единой программе, с одинаковыми алгоритмами - это вполне запрограммирование отсекание тех учеников, чей путь к знанию иной, чем предусматривает алгоритм текстуально-книжного типа образования! Теперь уже можно достаточно понятийно описать, что произошло в СССР, когда создавалась система образования. В библейский, текстуально-книжный процесс, была внесена характерная для Русского Народа мѣра, которая отражала чувственно-интуитивный аспект. Именно это отметил президент США Кеннеди, когда сказал: "СССР выиграл космическую гонку за школьной партой". Но это же образование в СССР и было планомерно ликвидировано, вплоть до полного исключения к началу 80-хх годов прошлого века. Остался лишь текстуально-книжный, западный или библейский процесс. А им управлять очень просто, причём снаружи! Вот так и произошло то, что сейчас называют " деградация образования в РФ ". Школы постепенно превратились в аналог тюрем. Вместо того, чтобы учить детей, учителя заняты бумажной работой и строгим соблюдением программы. Даже государственные библиотеки запуганы: их сотрудники боятся разрешить лекцию, в которой просто есть намёк на образование - ведь у библиотеки нет лицензии на образовательную деятельность! Но что интересно - этот процесс ещё не закончен, главное впереди. Государство, которое не полностью суверенное, реализует над-страновую политику создания в процессе образования потребителя управленческих услуг, не способного управлять даже самим собой. Именно поэтому, для тех, кто заботится о своих детях, всё острее встаёт вопрос самостоятельного и домашнего образования. Для тех, кто понимает, это единственный выход не изуродовать своих детей. Но как организовать этот, жизненно важный процесс? А это очень просто, если вспомнить про три составляющие, которые оглашены в начале: текстуально-книжный, материальный тип и абстрактно-понятийный тип, которые соединяет чувственно-интуитивная система образования. Материя, информация, мѣра. Следом мы понимаем, что учитель ни в коем случае не может быть посредником, но - проводником, который прекрасно осознаёт, что у каждого ученика - свой, субъективный путь к знанию. Нет и двух одинаковых, также как в истинной религии. Бог - объективен. Знание - объективно. Ученик должен пройти этот путь самостоятельно! Никаких домашних заданий и программ. Есть лишь целевые требования, в виде тестовых программ, по которым любой ученик сможет проверить свою подготовку для внешних требований. Следующий принцип - мозаичность системы образования. Никакого конвейера! Есть мозаика из знаний, и какой участок из этих знаний ученик постигает - это его личный выбор, обусловленный его, субъективным характером пути к знаниям. Каждый ученик обучается работать самостоятельно, самочинно осваивать знания. А учитель способствует освоению матричного управления. Ин. 4:13-14. Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную. Как это называется? Правильно - методология! Богоцентричный, взаимосвязанный тип мозаичной подачи, где методология вместо стандартных программ, циркулярно-адресно спускаемых свыше с целью дебилизации учащихся. Практически это будет выглядеть, например, как класс, где одновременно находятся учащиеся разного возраста и специализации, объединяемые духом методологии, способные освоить любое знания с нуля. Развитие этого - создание соцсети, закрытого типа, где есть и учащиеся и носители знаний и методологи. Любой ученик может найти такого носителя, знание которого ему в данный момент необходимо. А как будет происходить процесс - путём передачи материалов, по скайпу или же при личной встрече - это уже детали. Разумеется, в данной сети будет и своя криптовалюта, для текущих расчётов, блокчейн, но никакого майнинга. Автор видит ещё много разных процедурных деталей, но перечислять оные здесь нет смысла. Главное, что теперь понятно, какая система образования по праву называется "система будущего". И такое невозможно будет "развалить", уничтожить или ликвидировать. После проработки ноосферной матрицы такой системы, она станет неуязвимой абсолютно. PS кстати - описан вполне коммерческий и высокодоходный проект (проект "азазель" - шутка), к тому же отличающийся Богоугодным характером. Автор готов к любому виду сотрудничества в данном направлении, от инвестирования, и до участия как специалиста!
01.01.2020 смотреть >>
Точка разборки. День 4. Чиангмай, эко-день
Точка разборки. День 4. Чиангмай, эко-день
День начался на крыше гестхауса. Наконец удалось немного поспать, так что день, казалось бы не предвещал борьбы с собственным организмом. Но тут (по крайней мере лично меня) ожидал сюрприз. Но обо всем по порядку. Во-первых, был объявлен вегетарианский день. Про себя ничего не могу сказать (и так не ем мяса), остальным, кажется, опыт понравился. Ну только к вечеру некоторые кричали "жрать!", правда это скорее было связанно с очень насыщенным днем. По городу мы передвигались на велосипедах, которые взяли напрокат. Когда я узнала об этом пункте программы - очень сильно напряглась, т. к. совершенно не имею опыта езды в городе (и дико боюсь машин). Да и в целом за всю жизнь каталась на велосипеде от силы раз десять. А тут - оживленное (левостороннее!) движение. Ну что сказать, сегодня все услышали как я матерюсь. Стыдно, да. Выбираем велосипеды: Первый пункт, куда мы приехали - занятие по йоге на шарах. Смешно и интересно. Смешно - от своей неуклюжести, интересно - прочувствовать равновесие. Кстати, тайцы удивительные люди в плане равновесия. Они катаются по несколько человек на мотобайках, не держась, запрыгивают в транспорт на ходу. У них даже собаки такие - сегодня видели как ехал таец на байке и у него за спиной ровненько (и боком) сидела спокойная собака. Йога на шарах, начало. Тут даже меня можно найти на фото уже (да, это действительно я пишу из Таиланда, я еще жива и меня не разобрали на органы!): Дальше мы ездили по разным храмам. У меня, конечно, восприятие слегка притуплено было от адреналина, получаемого в процессе переездов между ними. Еще без карты непонятны масштабы и общая ориентировка в городе. А времени на координацию как-то особо не остается. Первый посещенный храм - Ват Чеди луанг, потом Ват Срисапхонг (он больше всего впечатлил, так как полностью отделан серебром). Рядом с серебряным храмом находился городок мастеров чеканки. Мне было прямо очень интересно посмотреть, что и говорить про восхищении уровнем мастерства. Ну и да, небольшая тоска по ремеслу, оставленному дома :) Потом мы поехали обедать в вегетарианский ресторан. Там был так называемый "буфет" и возможность попробовать много разных блюд за фиксированную плату (шведский стол). Я в стрессе не очень прониклась, да и есть как-то не хотелось. Чтоб отвлечься размышляла на предмет цен в Таиланде (на еду в частности) и поняла, что с Украиной нет такой разительной разницы как с Россией. Понятно, что в режиме "турист" тратишь больше, но произведя в голове математические расчеты пока что пришла к выводу, что переезд в Таиланд чисто из экономических соображений для украинцев - сомнительный вариант. Буду еще наблюдать. Следующая остановка - кафе IBerry. Вкусные сладости и мороженое. Явно популярное среди местных и туристов место, интересно оформленное. Да и посетители разительно отличаются. И я там воспряла духом после вкусной штуки состоящей из кофе, зеленого чая и жасмина. Дальше мы поехали в комплекс Ват чеди луанг. Там была прогулка с обзором достопримечательностей и беседа-лекция о культуре тайцев. Я сегодня много говорю о себе (стресс видимо все-таки сказывается) - но из этой лекции отметила для себя интересную вещь. Некоторые вещи, что рассказывались о культуре тайцев под соусом отличительных особенностей и диковинок - я нашла в своем характере. Ну, например, такая вещь как неумение ругаться с людьми в нашей культуре воспринимается как минус, неумение постоять за себя. А у тайцев это норма, это даже правило этикета. На территории комплекса кроме храмов был еще посещен музей с психоделическими рисунками, иллюстрирующими принципы буддизма и особенности человеческого современного мира. Переворачивает мозги на раз, кроме того интересно нарисовано, я получила эстетическое и философское удовольствие. Также очень интересно общаться с другими участниками и слушать их трактовки. Приятные мелочи - покормить рыб и черепах в пруду. И, традиционно, фотография местных с флагом спонсора авиабилетов. Как вы думаете, кто эти люди на фото, почему они в масках? А дальше мы поехали в гости, уже по вечернему городу. В гости к Константину Живенкову - человеку, который переехал жить в Таиланд и зарабатывает миллионы на инфо-бизнесе. Шикарный дом, жена-тайка и удовольствие от жизни. Получилась оживленная беседа, всех участников явно интересовал опыт этого человека. Лично у меня сработало критическое отношение в силу личных идеалистичных представлений о этичных формах заработка, самореализации и работы в целом. Я в принципе считаю, что человек может вдохновить своим опытом и успехом, но его повторение - не ведет к такому же успеху, в силу того, что у каждого свои особенности и свой путь (я имею ввиду различные "формулы бизнес-успеха"). И не вижу интереса в бизнесе, построенном просто на перепродаже товаров. Я ни в коем случае не осуждаю Константина - он безусловно очень крут. Мы живо обсуждали вопрос самореализации и методов ведения бизнеса с соседкой по комнате и интересно к чему это приведет. Вот такая вот вскрывается особенность программы. И это очень здорово. Организаторы путешествия: Точка разборки: Фейсбук Вконтакте ЖЖ ЖЖ-Украина.
26.10.2013 смотреть >>
Лучше поздно, чем никогда! Про наш пряничный домик.
Лучше поздно, чем никогда! Про наш пряничный домик.
Всем огромный и пламенный привет! Говорят, что здесь еще есть люди, которым хочется видеть мои посты) Правда, что ли? Пошутили и хватит! Уверена, что начало года у всех замечательное, все бодры, веселы и полны сил! Если же, вдруг нет, то я вам этого всего желаю! Я все время собираюсь, что-то написать. То поздравления, то планы на год, то собрать все свои начатые проекты в один пост и показать, чтоб потом мне было стыдно, и я их быстро доделала. Но. . . Сегодня я обрабатывала фото недельной давности и решила увековечить их в своем журнале)))так сказать, не отходя от кассы! Поэтому вот! Вот вам пост про наш пряничный домик. Кто следит за мной в инстаграмм, тот знает, что заготовки для него я испекла еще в 20х числах декабря, и думала, что, как и в прошлом году, будем собирать его всей семьей на Рождество. Но днем 6 января выяснилось, что у нас сломался холодильник( и нам пришлось в срочном порядке перерабатывать всю замороженную продукцию. Спать я легла в половине пятого утра уже 7 января и потом еще несколько дней не то, что о домике, ни о чем не помнила) В общем, собирала я наш домик в гордом одиночестве, так как все были заняты уже своими делами. Нарисовалась вдоволь) Торжественное поедание назначили на 14 января и "разослали" всем приглашения, но прийти смогла только Нина. Игорь уехал в Одессу, Леша с Ирой не смогли прийти, Паша ушел на танцы, а старшая бабушка заснула. У нас получился чисто женский коллектив из четырех дам, которые, естессно, первым делом устроили фотосессию). Снимали со всех сторон. Даже Леруся. После окончания фотосессии поговорили о том, что очень жалко ломать такую красоту и долго не решались на разборку дома. Начали скромно с заборчика, растительности и живности. Вскоре к нам присоединилась еще одна девушка)))) и выпросила себе кусочек забора. Сделали общее фото с трофеями. Не трудно догадаться, что многим в нашем доме больше всего нравится ореховая крыша и поэтому. . . она всегда страдает первой. В этот раз мусик долго не могла с ней справиться, Нюся с Лерусей очень активно ей помогали) Пришлось даже прибегнуть к помощи ножа. Потом в полученую прореху в крыше мы вставили светящегося ангелочка и снова устроили фотосессию), но уже очень короткую. У меня вообще только один кадр, так как очень уж хотелось присоединиться уже к разборке домика и выпить чаю) Нюся практически все время стояла в позе просящего. Вот как можно отказать человеку с таким взглядом? Как?))) Да никак! Она это отлично знает и прекрасно этим пользуется! Еще и лапы дает все время попеременно. На тебе левую! На тебе правую! Только дай чего нибудь! В тот вечер мы победили только одну половинку крыши, одну стену и почти весь антураж, а остальное доедали еще дня три. Вот и вся история. А теперь еще немного фото с моей личной фотосессии при дневном свете. Вы наверное заметили, что домик такой же, как и в прошлом году, лишь расписан немного по другому. Я так долго выбирала каким его сделать. . . хотела, что-то новое, более интересное, но дотянула до того, что пришлось делать такой же по уже имеющейся выкройке, т. е. проекту!)) Из нового табличка с годом над дверью, большое снежное дерево и огромный стол под ним, чтоб вся семья собиралась! Вот! Это вид сзади. И поближе. Если приглядеться, то видно, что я пыталась сделать кирпичную кладку. Еще была проложена дорожка к дому из кругленьких булыжничков. И снежные сугробы, мне страсть, как нравятся) А уж о том, как красиво был усыпан снегом дымоход, я вообще молчу)))) Рецепт имбирного теста. Тесто: 500гр меда 2 яйца 200гр сахара 300гр масла 2ч/л разрыхлителя специи по 1ч ложке:корица, мускат, ваниль, душистый перец, имбирь. около 1100гр муки. Глазурь: 1 белок 250гр сахарной пудры 2ч ложки лимонного сока Приготовление: Мед, сахар, масло и специи сложить в толстостенную кастрюлю и прогреть до полного растворения и смешения на небольшом огне, до кипения не доводить. Просеять муку с разрыхлителем. В остывшую жидкую смесь добавить два яйца и мучную смесь. Замесить тесто. Оставить его в холодильнике минимум на три часа. Я обычно оставляю на сутки, т. е. одним вечером делаю тесто, а следующим уже пеку. Из этого колличества теста у нас получается миска фигурных пряников и один большой домик с антуражем. Для приготовления глазури слегка размешать белок, не взбивать, просто разрушить его структуру, добавить просеянную сахарную пудру и смешивать до гладкости глазури, в конце добавить лимонный сок. Если нужна более жидкая глазурь, например, для заливки, я разбавляю ее простой водой, постепенно добавляя понемногу до нужной консистенции. Весь домик я собираю только на глазурь. Она очень быстро схватывается и все крепко держит! Важно, что все стены, створки, двери и т. д. сначала расписываются, а собираются в одно целое только после высыхания. В самом конце сборки приклеиваю орехи на крышу, опять таки на глазурь. Если что-то не понятно, спрашивайте. На этом, пожалуй, и закончу. Поздно уже. А завтра в школу.
20.01.2014 смотреть >>
Все, что вы хотели знать о цветах и боялись спросить;-) Весь мой цветочный опыт в одном посте. Цветы из японской полимерной глины CLAYCRAFT by DECO.
Все, что вы хотели знать о цветах и боялись спросить;-) Весь мой цветочный опыт в одном посте. Цветы из японской полимерной глины CLAYCRAFT by DECO.
Здравствуйте, Дорогие читатели. Меня периодически спрашивают о моих цветах: где училась, сколько, трудно ли и так далее. . . Я решила объединить весь мой опыт по этому вопросу в один пост))) Итак, первое, выбор школы лепки. Так как я живу в Москве, то у меня даже не стояло вопроса куда идти учиться. Естественно, к человеку, который привез это искусство в Россию, а точнее в Школу лепки Ольги Петровой. Второе, выбор инструктора. Попасть в саму школу не составляет никакого труда: звоните, записываетесь на занятия и приезжаете. Я изначально не выбирала никакого инструктора, я приехала и попала к своему учителю. Знаете, многим людям в обучении, да и в любом другом деле, важна психологическая составляющая. Мне крайне важно, чтобы человек, с которым я собираюсь контактировать долгое время и который меня обучает, мне нравился, чтобы мы были на одной волне. У меня получилось именно так. И поэтому я даже не стала пробовать ходить на занятия к другим преподавателям. Если вам не так повезло, как мне, то знайте, что инструктора вы можете поменять. Вы не обязаны заниматься у того, к кому попали в первый раз. Вы можете вообще всегда заниматься у разных преподавателей, выбирая по времени, когда вам удобнее приезжать. В общем тут свобода выбора. Я за то, чтобы найти своего человека ;-) Приехав уже на первое занятие, будьте готовы к тому, что вам придется заплатить немаленькую сумму. Немного о стоимости обучения : перед началом занятий вам необходимо внести первоначальный взнос, приобрести тетрадь, оплатить занятие и купить материалы. Материалы в стоимость обучения не входят! Также по окончании курса вам нужно будет заплатить за сертификат. Если вы планируете потом переходить на другой курс, там снова будет оплата за новую тетрадь, занятия и т. д. Занятия можно оплачивать по факту. То есть не сразу всю сумму за курс, а за каждое занятие отдельно, по факту вашего приезда. То есть вы можете и бросить, если вам не понравится ;-) Хотя я такое встречала крайне редко. . . Если вы сомневаетесь в своем желании, или в том, что вам понравится, вы можете посетить пробное занятие. Вам не надо будет платить взнос, покупать тетрадь и материалы, они входят в стоимость занятия. Параллельно можно обучаться на нескольких курсах. Например, Основной цветочный курс + Тропические цветы, или, например, Моделинг. Только занятия по основной программе идут друг за другом С1-С2-С3(курс для инструкторов). Что касается меня, я закончила Основной цветочный курс С1, основной цветочный курс С2 и сейчас обучаюсь на курсе С3 для инструкторов и параллельно на курсе Тропические цветы. Какие курсы надо закончить, чтобы преподавать? Если вы хотите преподавать Основные цветочные курсы, то вы обязаны закончить курс С1 и С2 и удачно сдать экзамен. Розы, которые вы слепите на экзамене будут отправлены в США, где основатели Академии DECO оценят ваши навыки и выдадут сертификат о том, что вы сертифицированный инструктор. За сертификаты о конце обучения на каждом из курсов также необходимо будет заплатить. Трудно ли это - лепить цветы? Я считаю, что этому может научиться каждый. Быстрее и качественне это произойдет, если вас будут учить профессионалы. Естественно, можно научиться и самому методом проб и ошибок. И я знаю нескольких мега талантливых мастеров-самоучек. тут уже завсит от вас, вашего бюджета и терпения. Когда я училась еще на первом курсе, мне хотелось лепить красивенные цветы со второго курса, и я пробовала делать это по мастер-классу в книжке, у меня не получалось так красиво, как должно быть))) И вообще, с каждым слепленным букетом получается все лучше и лучше))) Как долго нужно учиться? Все зависит от вашего свободного времени. Сколько вы можете посвятить времени лепке? Почти в каждом курсе 10 проектов, которые вы должны сдать. Естественно, они сильно отличаются по сложности))) Например, в первом курсе проект может быть - 3 цветка, а на втором курсе это уже 50 цветов, а на третьем курсе уже 200 и так далее. . . Так что тут все зависит только от вашего свободного времени и финансовых возможностей. Где купить материалы? Материалы можно приобрести в самой школе лепки. Все, что вам может понадобится на каждом из занятий, можно приобрести тут же, заранее покупать ничего не надо. Это что касается Школы лепки Ольги Петровой, я думаю, в других городах ситуация должна быть аналогичной. Скрап или цветы? Что касается лично меня, я решила развивать оба эти направления. На это есть ряд причин. Во первых, я бы не смогла выбрать))) Во-вторых, эти 2 направления отлично дополняют друг друга: когда у меня фонтан вдохновения и желание бурной деятельности - я занимаюсь скрапом. Когда я устаю и хочется просто спокойно сотворить очередной шедевр - я сажусь за цветы. Немного поясню: цветы все-таки довольно однообразное, монотонное и длительное занятие, требующее определенного терпения, большой красивый букет можно лепить неделю, а то и две. В скрапе за это время можно сотворить целую гору шедевральных работ))) Так что я нашла свою золотую середину, мне так нравится и так удобно, вряд ли я когда-нибудь откажусь от одного или другого направления, в моем случае они отлично дополняют друг друга))) Если у вас остались еще какие-то вопросы, я с радостью на них отвечу))) P. S. Это не рекламный пост, я не имею никакого отношения к этой школе, кроме того, что я там обучалась)))
14.03.2014 смотреть >>
новые впечатления московской недели - с иллюстрациями
новые впечатления московской недели - с иллюстрациями
вчера. . . нет, теперь уже позавчера (не успела за один вечер дописать, в сон сморило :) ) прилетела из Москвы. в этот раз наша - уже традиционная октябрьская - поездка вполне даже удалась: как-то всё хорошо и приятно прошло, всё самое главное успелось и я, что важно, в отличие от последних предыдущих поездок, большей частью вполне сносно себя самочувстовала. ни уже включённое отопление, ни сухость, ни пыль поездку мне в этот раз испортить не смогли, а с погодой - так и вовсе повезло. в общем, покидала я Москву с грустью и желанием снова вернуться в не самом отдалённом будущем. и так оно и должно быть. . . и пусть, пожалуйста, так и будет - всегда. в течение этой московской недели у меня толком не хватило времени, чтобы полноценно добраться до инета и толком поделиться какими-то впечатлениями. лишь на ходу - и по мере обнаружения свободного wifi (роуминг в России дорог просто баснословно) - изредка скидывала какие-то картинки и пару строк на фейсбук. сейчас же всё-таки хочу поделиться впечатлениями прошедшей недели здесь в жж, а значит, чуть более основательно - то есть основываясь на сделанных в течение этой недели мобилофотках. . . хотя всё равно получилось скомканно, обрывочно и как бог на душу положит - клал же бог мне на душу в этот раз совершенно сумбурно и бестолково, так что наиболее серьёзное и важное местами явно упущено, а всякая мелочь и ерунда запечатлены. . . но уж как есть, так и есть. да и не люблю я о важном, я люблю о ерунде и всяких мелочах. не они ли и делают нашу жизнь, в конце-то концов? :) *** поездка в Москву началась с приятного сюрприза ещё в аэропорту на земле голландской. когда регистрировались на рейс, выяснилось, что за 1, 5 года (и что мы еще раньше не подписались?!) участия в бонусной программе SkyTeam - куда входят в том числе КЛМ и Аэрофлот - неожиданно уже долетали до уровня Silver Elite, а это означает, что, летая даже экономом, мы теперь имеем право на всякие приятности уровня бизнес : регистрация за отдельной стойкой, приоритет для багажа, дополнительная единицу багажа на человека и т. п. ; и если в Схипхоле - где всё и так хорошо организовано - все эти прелести ощутились не особенно сильно, то на вылете обратно из Москвы, когда при регистрации удалось избежать убивания времени в довольно внушительной очереди, я оценила всю эту элитность сполна. ну, и экстра багаж в будущем никогда лишним не будет, конечно. и вот мы в Москве. . . впервые, кстати, опробовала вечерний поздний рейс, который прибывает в Москву в 02:00. в принципе, летать им можно, но всё же с ребёнком тяжеловато. вряд ли ещё так полетим. мамины коты по первости совершенно ошалели от такого наплыва оголтелых гостей. Кася гордо ушла ныкаться в самый дальний угол гардеробной, а Дарси стойко оставался на своём законном месте, но на лице у него было совершенно ясно написано всё, что он по этому поводу думает. бабушка внуку в эту неделю снова устроила насыщеннейшую культурно-развлекательную программу. по первому пункту программы - посещение цирка на Вернадского - присоединилась и я. как оказалось, не зря. представление было очень даже неплохим (если, конечно, не начинать сравнивать с посещенными в Канаде Дю Солей. . . но мы делать это, пожалуй, не будем). финал же шоу был так вообще шикарным! ну, а гвоздём программы стала моржиха по имени Булочка :))) исключительно под выступление которой арену даже полностью превратили в бассейн. как известно, для полного счастия человеку, помимо зрелищ, требуется ещё и хлеба. кому-то колбаса - лучшая рыба, а мне, вот, суши - лучший "хлеб". именно по суши я отрываюсь в каждый московский приезд: нигде в мире (где бывала, конечно) мне ещё не доводилось есть "японскую кухню" разнообразнее и вкуснее, да к тому же ещё и довольно недорого. в общем, в Москве я обычно питаюсь преимущественно именно ими - суши (ну, и всякими прочими производными из "японской кухни"). эта московская неделя исключением не стала. главное, каждый раз в ресторане от многообразия и шикарности меню у меня полностью сносило крышу, голодные глаза не могли остановиться и заказывала я, в итоге, раза в два-три больше, чем физически в состоянии была осилить. . . в итоге, оставшееся забиралось с собой, а дома уже доедалось. в общем, сидела я всю эту неделю на эдакой японской антидиете. и мне было хорошо! :)) а с погодой нам действительно повезло! большей частью на дворе стояла идиллическая середина осени - солнечно, безветренно и довольно тепло. пару раз слегка покапал дождик, но мы его толком даже не заметили. да-да, именно так она и стояла. . . кадр из окна в мамин двор. :) об одной очень важной вещи всё-таки расскажу. . . да и то, в контексте ерунды. %)) сводила ребёнка в поликлинику (благо, она буквально во дворе маминого дома и на приём "с улицы" относительно просто попасть - главное, деньги не забудь заплатить) на приём к детскому кардиологу - сделали УЗИ. всё, ко всеобщему облегчению и радости, с сердцем у Ника в порядке: всякие там шумы и "особенности развития" полностью в пределах нормы. даже на ЭКГ дальше не пошли, просто не имело смысла. ура! ну, а кадр этот на телефон я сделала потому, что меня дико умилил антураж детской поликлиники. чем-то таким из детства, советскими и ностальгическими от всех этих картинах на стенах, фикусов в кадках по углам и табличках на кабинетах повеяло. так ещё и в холе телевизор висел, по которому передавали "Ералаш". . . я там чуть ли не прослезилась от ностальгических чувств, честное слово. :) по печальному опыту предыдущих двух поездок в этот раз уже не пыталась передвигаться по Москве на такси между шестью и девятью вечера - занятие бесполезное, нервное и крайне опаздывательное, с каким запасом ни бери. другой печальный опыт с попаданием в московское метро в семь вечера на Лубянке за давностью лет в памяти подыстёрся, так что в этот раз я с новыми моральными силами взялась за освоение московской подземки. и знаете, мне очень понравилось! всё-таки надежнее и удобнее транспорта в мегаполисе быть не может, а московское метро с его уникальнейшей частотой прихода поездов так вообще выше всяких похвал, по-моему. к тому же и очень дёшево (по крайней мере, по меркам голландским). конечно, роль ещё сыграло то, что я старалась избегать часпиковых направлений и самого острого времени, ехала всегда против течения и из-за ремонта на Парке Культуры ни разу не бывала на кольцевой. вот такое метро - полупустое, просторное - мне очень даже нравится. . . возвращалась домой я обычно уже довольно поздно в ночи, когда большая часть пробок рассосалась. так что на обратной дороге с удовольствием пользовалась услугами московского такси. опять-таки по голландским меркам чрезвычайно недорогого: добраться откуда-нибудь из центра домой на Мичуринский обходилось мне в среднем в пределах 10 евро. красота! последние пару лет я в основном пользуюсь услугами одной и той же таксокомпании. одна из основных причин, почему они меня устраивают: всегда вежливые и доброжелательные водители. один из их водителей когда-то поделился со мной, что для них регулярно проводятся тренинги по культуре общения с клиентами. и могу сказать, что результаты этого обучения действительно заметны. в одну из поездок на таком такси в этот раз у меня случился довольно курьёзный диалог с водителем. :) сажусь в машину, водитель со мной поздоровался и, как и положено по правилам этикета, первым не заговаривал всю дорогу. инициировать же беседу у меня в тот момент желания не было. когда ехали уже по Мичуринскому, я заметила, что водитель повернул во дворы раньше, чем, как я думала, следовало бы. я ему об этом сказала, на что он меня успокоил, что так тоже можно проехать и даже удобнее, не придётся в одном месте объезжать. затем последовала заметная пауза, и тут я слышу, что водитель обрывочно произносит: "австралия. . . кенгуру. . . страусы". я про себя подивилась неожиданным и странным словам в той ситуации. подумала: "это, наверное, он с диспетчерской через блютуф разговаривает на каком-то коде, чтобы, типа, пассажир (я то есть) не понимал. . . надо же, затейники какие". но затем следует такая особая пауза, то ли движение головой, то ли ещё что-то. . . но я понимаю, что эти слова были обращены всё-таки именно ко мне и что от меня ждут какой-то реакции. далее следует диалог. . . я (неуверенно): "простите, это вы сейчас ко мне обращались?" водитель: "да, я спросил, знаете ли вы, почему кенгуру и страус являются символами Австралии?" я (опешив): "эээ. . . потому, что это уникальные животные, которые водятся только на данном континенте?" водитель: "страус не только в Австралии водится. . . нет, не поэтому! а потому, что эти животные умеют двигаться только вперёд!. . " я (всё ещё в лёгком недоумении): "ааа. . . буду теперь знать, спасибо. . . " водитель: "вот и мы с вами, как кенгуру и страус, двигаемся только вперёд - никаких объездов!" вот такие бывают таксисты в Москве. :))) а вот и одна из главных причин, я думаю, почему так дёшево такси в Москве - цены на бензин. ах, какие цены, нам б такие. . . 63 цента за литр после наших 1, 70 евро воспринимаются просто как сказка какая-то. эх! один из торговых центров, которые выросли в Москве как на дрожжах за последние несколько лет, по соседству с маминым домом. как же все эти "моллы" напоминают мне Штаты! и вообще Москва, по-моему, чем дальше, тем больше копирует в своём "развитии" Штаты. . . американщина на каждом шагу. не знаю, хорошо это или плохо, но, наверное, вполне закономерно. не зря ведь мне так полюбилась Америка: по-моему, по духу, размаху, простору, даже в какой-то степени ментальности она чем-то очень близка к России - старушка Европа совсем-совсем другая. изначально мы поехали в торговый центр покупать маме новый пылесос, а я заодно решила посмотреть, что и почём в Москве в плане сапог. я уже где-то месяц искала в Голландии сапоги и никак не могла ничего себе присмотреть (мне вдруг очень захотелось помучить себя приличным каблуком, а с приличными каблуками в Голландии неприлично туго - выбора почти никакого). в общем, я решила познакомиться с московским ассортиментом и ценами - чем чёрт не шутит, вдруг что-нибудь найду. кхе. . . посмотрела - впечатлилась. цены просто безумные! без-ум-ны-е. . . нечто средней паршивости и no name - в среднем 400 евро, а если же это хоть что-то из себя представляет и имеет какое-то, типа, имя, то цены начинаются уже от 600 евро. . . и нет им предела. а-фи-геть. ассортимент тоже впечатлил. как-то я совсем отвыкла в Голландии от такого количества блЯстяшек, стразиков и небоскрёбных шпилек. впрочем, сапоги я себе всё-таки купила. :) совершенно не на таком каблуке, котором хотела, - вполне себе голландском (довольно широком и сантиментров шесть всего), но зато безумно удобные, итальянские (в Голландии итальянской обуви крайне мало, в основном своя родная и немецкая) и - что и сыграло решающую роль - с большой скидкой (для осенних сапог-то уже, типа, был не сезон - зима на носу и в основном ассортименте обувь на меху). в итоге, правда, сапоги с большой скидкой обошлись мне примерно во столько же или даже чуть дороже, чем по 100% стоимости хорошие сапоги в Голландии. . . но психология маркетинга сработала и взяла своё! гы :)) а вот такие вещи в Москве меня не перестают неприятно шокировать. . . парковка по-московски. ну, что за свинство и полнейшее наплевательство на других!? и такое повсеместно ведь. не понимаю я. :-/ как в старые добрые студенческие времена - встречалась однажды у Пушкина. :) изначально договорилсь о встрече там лишь потому, что совсем я отстала от московской жизни и все нынешние ориентиры не имеют для меня смысла, я их не знаю. . . Пушкин же - дело железное (бронзовое?), Пушкина в Москве найдёт любой турист, приехавший в столицу на неделю. Пушкин в неизменных голубях - наше всё! :)) и конечно же, TGI - тот самый, самый первый на Пушкинской. . . старый добрый TGI - конец 90х, как много с ним было связано! так что зайти туда и выпить коктейльчик другой - дело святое, традиция, можно сказать. :) изменился TGI, постарел, обветшал, обслуживание захромало (а раньше подработать там студентом было почти модно! за такую работу держались - работали на совесть). . . но коктейли всё так же вкусны, а воспоминания - всё так же теплы. красивый город Москва. . . красивый, но совершенно нефотогеничный. по-моему, сфотографировать Москву красиво - особенно при свете дня, широким углом, с близких ракурсов - практически невозможно. не то чтобы я пыталась, это скорее теоретические наблюдения. . . в общем, наснимать Москву открыточно (задайся я, например, такой целью) - дело довольно заковыристое и неблагодарное, потому что как бы ты ни хотел сфотографировать город, в кадре неизбежно будут провода, провода, провода. . . Москва просто опутана ими, ужасно! и машины, машины, машины. . . едущие, припаркованные, где попало и как угодно, стоящие в пробках и на светофорах. . . машины, машины, машины. . . и рекламные щиты! вдоль дорог, на фасадах, растяжках, инсталяциях. . . реклама, реклама, реклама. . . в общем, трудно из Москвы сделать конфетку, правда, трудно. . . но в этом есть и свой определенный фотографический шарм. западные фотографы, например, такое любят: поиск красоты в уродстве. в один из вечеров встречалась с Мартой. и теперь у меня есть аж две её книги - с автографами. :) сначала договорились немного пофотографироваться, а затем мы очень душевно посидели в симпатичном местечке под названием "Август". пару лет назад там был ресторан "Сырная дырка", а теперь, вот, на его месте появился новый. там я узнала новое слово в русском языке, причём такое слово, которого по жизни заметно не хватало. слово это: "завёртыши" - то, что по-английски (да и заимствованно по-голландски тоже) называют "wraps". и теперь я буду говорить так: "дорогой, я приготовила нам на ужин мексиканские завёртыши. . . " или "сегодня на обед я ела горчично-медовые завёртыши". по-моему, очаровательно. :)) в последний вечер, который, понятное дело, был совершенно семейный, мы выбрались большой толпой в развлекательный комплекс в Филях. слушайте, я впечатлилась! совершенно грандиозное сооружение, эдакий действующий монумент московскому пышно цветущему капиталиЗЬму: многоэтажный торговый комплекс с гигантской (правда, дико бестолковой) многоэтажной же парковкой. на самом последнем этаже комплекса под крышей находится настоящий парк аттракционов (даже американские горки есть!). я настолько впечатлилась, что даже небольшое видео сделала (правда, из-за сильного кроп-фактора настоящий размах и мастштаб оно всё равно не передаёт). %) в комплексе этом мне снова вспомнилась Америка и знаменитый лозунг советский времён: "догоним и перегоним Америку!" - по мне, так уже. . . в смысле, догнали и перегнали. и если не Америку, то Европу уж точно. :] вот и всё, неделя пролетела совершенно стремительно. утро в день отлета было туманным и сонным. по воскресной утренней Москве в аэропорт было ехать вольготно и хорошо. хотя и воспринималось это нами - мамой-москвичкой и мной-приезжей - несколько по-разному. мамины мысли: "как же мало машин! всегда бы так", а я в этот момент думала: "ничего себе, как много машин для воскресного раннего утра" - мда, всё в этой жизни относительно. :) и вот мы уже в Шереметьево (в отличие от предыдущих разов вылетали почему-то из старого терминала), формальности и нервотрёпка, слава богу, позади. . . . . . а нервотрёпка реально была! дело в том, что при прилёте в Москву нас задержали на паспортном контроле и сделали выговор на тему отсутствия в российском загране фотографии ребёнка. как выяснилось, а выяснилось для меня это именно в тот момент, с 6 лет на ребёнка, вписанного в родительский паспорт, должна быть вклеена фотография. "упс. . . " нас промурыжили несколько лишних, стрессовых минут у окошка (на часах, не забываем, в тот момент уже было 2:30 ночи), но затем пропустили, процедив сквозь зубы: "фотографию вклейте". я начала объяснять, что смогу это сделать только по возвращению в Голландию, так как ребёнок у меня зарегистрирован только там и нигде в России не фигурирует. всё это дама в окошке выслушивала с пустым каменным лицом, никак не реагируя. наконец я уже чуть ли не с мольбой в голосе (чтобы она уж хоть что-то мне в ответ сказала) спросила: "нас обратно-то выпустят? у ребёнка через неделю школа снова начинается. . . " в ответ дама процедила: "должны". что такое "должны" из уст сотрудника российских госслужб все мы прекрасно знаем. короче, я всю эту неделю периодически дёргалась и нервничала, вспоминая о том, что нас "должны" выпустить из страны. . . а может, и не должны. вспомнила похожую историю из опыта знакомой, которая в похожей ситуации застряла в России на месяц! мысленно посчитала, во что нам обойдётся пропущенный ребёнком месяц в школе (из расчёта 75 евро штрафа за каждый день). . . про остальной ущерб, потраченные нервы и т. п. я уже даже и не думала, бесполезно. в общем, подёргалась я изрядно. и что же в итоге? в итоге, на паспортном контроле при вылете никто на отсутствие этой дурацкой фотографии даже не взглянул. как верно заметила Марта: "у нас, похоже, и на границе нравы, как на почте или в ЖЭКе - обязательность правила варьируется в зависимости от настроения тётки в окошке". короче, пронесло. уф. . . :] но больше играть в азартные игры с настроениями тёток в окошках я не намерена, поэтому уже записалась в консульство для подачи на отдельный загран ребёнку. нафик, нафик. . . нервные клетки восстанавливаются слишком медленно, чтобы почём зря их так тратить. а полёт обратно прошёл быстро и под книжку весело. :) за что люблю Аэрофлот, так это за то, что они пассажиров с детьми (я чаще всего именно таковым и являюсь) всегда стараются посадить в первых рядах (в отличие от КЛМ, которые с детьми вечно запихивают в самый зад, а так как на в/из московские рейсы почему-то онлайн регистрация в последнее время не работает, этот момент был для нас очень даже актуален). и ещё Аэрофлот хорош своими приятными подарками ребёнку на борту, которые отлично занимают его, как минимум, на время взлёта и посадки, когда должны быть отключены все дээсы, айфоны и прочие айпады. в этот раз же подарки были ещё и в такой отличной, стильной сумочке, что Ник даже возжелал её брать с собой в школу вместо обычного рюкзака. так второй день и ходит. на этой радостной ноте я, пожалуй, и закончу свои московские впечатления прошедшей недели. . . The End.
25.10.2011 смотреть >>
Мэг Джей "Важные годы"
Мэг Джей "Важные годы"
"Будущее не написано на небесах. Нет никаких гарантий. Поэтому возьмите на себя ответственность за свою жизнь. Поставьте цели. Найдите работу. Создайте семью. Не забывайте о времени. Внесите в свою жизнь определенность. Ваша судьба не должна зависеть от того, что вы чего-то не знали или что-то не сделали" (Мэг Джей "Важные годы"). Привет. Мне давно следовало написать о впечатлениях от прочтения этой книги. . . но тема настолько сильно меня задела, что написание пришлось отложить, дабы мысль сформировалась. Не уверена, что она (мысль) от этого стала более читабальна, но я хотя бы попыталась. Я начала серьёзно обдумывать эту тему, когда мне на глаза попалась статья про одну среднестатистическую девушку Люси. А потом мне предложили прочитать книгу Мэг Джей "Важные годы". Она позиционируется как книга для тех, кому между 20 и 30 лет, а я уже очень скоро выйду из этого возраста и сначала думала отказаться от прочтения. Но после прочитанной статьи интерес к теме пересилил и я всё-таки прочитала книгу. Должна сказать, что это отличная статья и хорошая книга для тех, кому 20-30 лет. Или для тех, кто чувствует себя на этот возраст. А вообще скорее для тех, кому совсем скоро будет 20. Или, если вы старше этого возраста, я искренне советую дать её почитать вашим детям и также почитать самим, чтобы иметь представление о том, что творится в их головах и что с этим делать, исходя из полученной информации. Заинтриговала? Итак, начнём издалека. Вас хорошо воспитали родители? Они говорили вам, какой (какая) ты замечательный (замечательная)? Что ты на свете один такой, что перед тобой лежит весь огромный мир и ты всё сможешь, всё сумеешь, и все двери для тебя будут открыты, стоит только достаточно сильно захотеть и приложить к этому какие-то незначительные усилия? Если нет, то мне очень, очень жаль, потому что так должно было быть. Это было бы правильно, потому что это один из видов выражения родительской любви. Не мудрости, нет. А любви. Безграничной и слепой в своём обожании. И, повторюсь, это было бы совершенно нормально. Потому что для родителей их ребёнок всегда по определению самый лучший. Должен таким быть. А если вам всё это говорили и вы выросли с уверенностью, что можете свернуть горы, то это великолепно. Но мне всё равно очень жаль, потому что добро пожаловать в категорию людей, которые не до конца уверены в том, что знают, что делать со своей жизнью. Почему так получилось? Да всё просто, в принципе. Мы выросли, такие все из себя замечательные, уникальные, самые лучшие. И столкнулись с рядом проблем: 1. "В двадцать с лишним лет совсем по-другому воспринимаешь время. Впереди масса времени, когда должно произойти много интересного" (Мэг Джей "Важные годы"). У нас просто-таки уйма времени. Мы такие молодые, всё успеется, а сейчас нужно брать от жизни лучшее. "Юноши и девушки двадцати с лишним лет постоянно слышат о том, что у них впереди много времени для трудностей взрослой жизни, но очень мало для того, что принято считать приятным времяпрепровождением. Именно поэтому жить настоящим моментом легко. Соединить настоящее с будущим — вот поистине трудная задача" (Мэг Джей "Важные годы"). Кстати, читали анекдот? "Почему, говоря, что в жизни нужно попробовать всё, люди чаще всего имеют в виду алкоголь, наркотики и беспорядочные связи, а не походы с палатками, вышивание крестиком и высшую математику?". В результате у нас складывается несколько дефективное понятие о времени. Мы легкомысленно отодвигаем на год-другой вперёд момент поиска настоящего партнёра, создания семьи, рождения детей. . . Но время летит так быстро, и мы очень внезапно оказываемся перед той точкой на шкале времени, которую мы мысленно и очень приблизительно поставили для момента, например "вступление в брак", и понимаем, что мы всё ещё не готовы. А когда мы будем готовы? Знаете, мне сравнительно недавно попалась на глаза фраза, от которой у меня по спине побежали мурашки. "Нашему поколению разрешили не взрослеть". Не брать на себя ответственность. Веселиться. Испытывать бесконечную неопределённость. Не думать о себе, как о взрослых. Нам скоро 30, а мы всё ещё воспринимаем себя детьми. У нас всё ещё впереди и всё будет хорошо. "Взрослые всех возрастов позволили тому, что психологи обозначают термином «нереалистичный оптимизм» (мысль о том, что с вами никогда не случится ничего плохого), взять верх над логикой и здравым смыслом. Взрослые всех категорий не смогли просчитать возможные последствия. В итоге поколение двадцатитридцатилетних стало новым «пузырем», и он вот-вот может лопнуть" (Мэг Джей "Важные годы"). 2. Перед нами океан возможностей. Мы можем стать кем угодно, нужно только выбрать. Но вот только мы не можем выбрать. "Концепция жизни, состоящей из безграничных возможностей, вводила в заблуждение и воспринималась как непосильное бремя, но в то же время обладала притягательной силой" (Мэг Джей "Важные годы"). Нам кажется, что выбирая что-то одно, мы обязательно упустим лучшее. "Когда Иэн пожаловался родителям по поводу своего бесцельного блуждания в океане возможностей, он услышал очередную ложь. Его отец и мать сказали: «Ты самый лучший! Весь мир у твоих ног!» Они уверили его в том, что он может заняться чем только пожелает. Они не понимали, что такая неопределенная поддержка не приносит сыну никакой пользы. Вместо того чтобы придать Иэну смелость, это только вводило его в заблуждение. Иэн и подобные ему молодые люди, воспитывавшиеся на абстрактных призывах — «Следуй за своими мечтами!», «Ставь перед собой высокие цели!» — часто не знают, как именно сделать это. Они не знают, как добиться желаемого, а иногда даже чего они, собственно говоря, хотят. Иэн почти с отчаянием сказал мне об этом так: «Моя мама постоянно твердит, какой я замечательный и как она мной гордится, а мне хочется спросить: за что? Чем я отличаюсь от других?»" (Мэг Джей "Важные годы"). 3. У нас есть уверенность: раз мы такие чудесные, то всё, за что бы мы ни взялись, получится лучше, чем у других с минимумом приложенных с нашей стороны. Мы обязательно закончим учёбу с отличием. Непременно сразу по окончании ВУЗа найдём работу мечты и по специальности. Нас тут же оценят и дальше будет только бодрый и радостный подъём по карьерной лестнице. Что мужчина/женщина нашей мечты найдёт нас сам(-а) и всё будет как в голливудском фильме, прекрасно и просто. Проблема в том, что мы внезапно обнаруживаем, что это всё не так. Учёба часто не клеится, мы мечемся из одной крайности в другую, меняем ВУЗы, направления обучения, берём академические отпуска. . . Мало ли сейчас тех, кого называют "вечными студентами"? Это тоже своего рода бегство от реальности. Во время учёбы всё сравнительно просто. Мы выполняем задания и получаем поощрения в виде хороших оценок. Во взрослой жизни всё не настолько очевидно и потому страшно. И потому магистратура, аспирантура. . . второе высшее, изучения зыков, практика за границей. . . всё, что угодно чтобы не вступать во взрослую жизнь. Если же нам удалось закончить ВУЗ, то после его окончания мы месяцами ищем работу по специальности, постепенно всё сильнее снижая планку, в конце концов соглашаясь на работу не по профессии и не соответствующую полученной квалификации. Например, официантами. И застреваем там на несколько лет, сделав из временной работы постоянную, похоронив свои амбиции (смотрели фильм "Один день"? Главная героиня, писательница по призванию, временно устраивается работать официанткой в мексиканской забегаловке. И застревает там на два года. В ответ на приглашение на свидание она говорит что-то вроде "Извини, у меня на вечер другие планы. Я хотела напиться и пореветь"). Или, если найти достойную работу удаётся, внезапно оказывается, что выполнение служебных обязанностей оказалось труднее, чем мы могли себе представить. Требования завышены, мы не справляемся и вечерами плачем дома от бессилия и разочарования. Не так мы себе представляли взрослую жизнь. Для меня вообще тема разочарования в работе - больная тема. Я отлично помню, как ревела каждый вечер, приходя после рабочего дня, проведённого на студенческой практике по специальности. И да, это была практика, а не работа. Видимо, я тоже оказалась не подготовленной к той очевидной для зрелых людей истине, что работа - это сложно. Если не сложно, значит ты выполняешь работу, не соответствующую твоей квалификации и не способствующую твоему росту. И тем не менее это нормально, когда первое время очень, очень тяжело. После будет лучше и ты станешь сильнее (я сейчас не говорю о том, что нужно есть кактус. Но если ты потратил кучу драгоценных лет на изучение специальности, которая действительно тебя интересует, то глупо бросить всё из-за первых неудач). Поэтому главу о работе я читала особенно внимательно и приведу несколько цитат, которые мне показались наиболее интересными: "Молодые люди двадцати с лишним лет, которые не ощущают и не чувствуют себя не компетентными на работе, как правило, слишком самонадеянны или выполняют работу, не соответствующую их квалификации" (Мэг Джей "Важные годы"). "Находиться на работе — это все равно что жить в Лондоне во время бомбежек, — жаловалась она. — Я постоянно думаю: «Пока что все хорошо», или сколько еще должно пройти часов, чтобы я почувствовала себя в безопасности" (Мэг Джей "Важные годы"). "Когда происходит какое-то чрезвычайное происшествие, мы запоминаем его во всех подробностях и надолго, особенно если оно пробуждает сильные эмоции" (Мэг Джей "Важные годы"). "Время от времени всем нам приходится учиться на горьком опыте, а наш мозг фиксирует это, чтобы мы помнили о том, чему научились. Такие уроки трудно забыть. Это сложный, но эффективный и необходимый путь развития" (Мэг Джей "Важные годы"). "Молодые люди двадцати с лишним лет особенно тяжело воспринимают подобные моменты. По сравнению с людьми старшего поколения они больше запоминают негативную (плохие новости), чем позитивную информацию (хорошие новости). Уильям Джеймс, один из основателей экспериментальной психологии в Соединенных Штатах Америки, сказал: «Искусство быть мудрым — это искусство знать, чем можно пренебречь». Именно в знании того, на что можно не обращать внимания, проявляется мудрость зрелых людей по сравнению с молодыми. " (Мэг Джей "Важные годы"). "Трудные дни — это всего лишь сильные порывы ветра, и работа не носит столь личностный характер, как ей казалось" (Мэг Джей "Важные годы"). "Знание — это не навык. Навык — это знание плюс 10 000 повторений. " Синьити Судзуки, преподаватель музыки "Склонность думать о том, что уверенность в себе присуща работающим людям от рождения, обозначается термином «фиксированный тип мышления». Люди, которым свойственно так называемое развивающееся мышление, убеждены, что человек может меняться и успех — величина достижимая" (Мэг Джей "Важные годы"). "Уверенность в себе — не врожденное, а приобретенное с опытом качество. Люди меньше испытывали бы тревогу и чувствовали бы себя более уверенно, если бы могли подтвердить это определенными успехами. Показная уверенность в себе возникает при попытке скрыть свою неуверенность. В основе истинной уверенности лежит опыт непосредственной деятельности и ли воспоминания о достигнутых успехах, особенно если они дались ценой больших усилий" (Мэг Джей "Важные годы"). "Но какой бы термин мы ни употребили, уверенность в себе означает доверие к себе и убежденность в том, что вы справитесь с порученной работой (будь то публичные выступления, продажи, преподавание или работа ассистента), а также что такое доверие может сформироваться лишь в результате ее многократного выполнения" (Мэг Джей "Важные годы"). "Мы представляем себе, как получим работу и сразу же станем незаменимы. Но на самом деле все обстоит несколько иначе. Знать, что вы хотите делать, — вовсе не значит знать, как это делать, а знать, как делать свое дело, — вовсе не значит делать его хорошо" (Мэг Джей "Важные годы"). 4. Исходя из предыдущего пункта нам, как правило, кажется, что мы достойны лучшего. "Одни двадцати-тридцатилетние мечтают о малом, не понимая, что тот выбор, который они делают в этот период, определяет всю их дальнейшую жизнь. Другие строят грандиозные планы, опираясь не на реальный опыт, а на фантазии о безграничных возможностях" (Мэг Джей "Важные годы"). Вокруг нас полно примеров успешных людей, у которых работа мечты. Им удалось получать за ту работу, которая приносит им удовольствие, ещё и деньги. Из-за этих чрезвычайно популярных сейчас и крайне вредных на деле слоганов вроде "Следуй за своей мечтой!" мы уходим с работы в свободное плавание, веря в то, что всё получится. Мы же лучшие. Как может не получится? Оно может и так, но за радужными мечтами мы забываем, что любая работа, даже работа мечты, требует огромных трудо- время- и часто денежных затрат. . . К этому многие оказываются не готовы. И после первых неудач приходит Разочарование. Опять. 3. Фэйсбук. Оооо, я могу часами говорить о том, какое непоправимое зло - социальные сети. И как повезло нашим родителям, что в их молодости подобного не было. Тут дело вот в чём: "Если бы мы просто хотели быть счастливыми, достичь этого было бы легко; но мы хотим быть счастливее других людей, а это почти невозможно, поскольку нам всегда кажется, что другие счастливее нас" (Шарль де Монтескье, писатель и философ). Социальные сети отлично справляются с тем, чтобы доказывать нам ежедневно, какие мы неудачники. "У меня появилось ощущение, будто я делаю что-то не так, поскольку то, что я видела у других, выглядело гораздо лучше. Я понимала, что мне нужно прекратить беспокоиться о том, как смотрится моя жизнь со стороны" (Мэг Джей "Важные годы"). Очень хочу верить, что все из вас отдают себе отчёт в том, что то, что мы видим на чужих страницах Фэйсбука, Одноклассников, Инстаграма и прочих подобных сервисов, не имеет никакого отношения к реальности. Вот вообще. Это не жизнь. Это - не более чем её причёсаный, напудренный и отфотошопленный макет, декорация, мыльный пузырь. Это то, что нам хотят показать. "По сути, между участниками социальных сетей идет жесткое соперничество. В итоге социальная сеть становится еще одним местом, но не для того, чтобы жить, а для того, чтобы создавать видимость жизни. Во многих отношениях Facebook — это не способ общения, а шанс быть на высоте, не отставать от других. Хуже всего то, что теперь нам приходится соответствовать не только своим близким друзьям и соседям, но и сотням других людей, чьи искусственные статусы постоянно напоминают нам о том, какой прекрасной должна быть жизнь" (Мэг Джей "Важные годы"). И именно поэтому умоляю, если у вас есть дети-подростки, вложите в их светлые головы правильное понимание происходящего в социальных сетях. Если вы думаете, что они сами достаточно умны, чтобы разобраться в том, где правда, а где ложь - вы ошибаетесь. Они не настолько сильны, чтобы сопротивляться просто-таки бешеному напору информации, которая заваливает их, стоит только подключить к интернету мобильное устройство. А они всегда в интернтете, вы заметили? И мы с вами тоже, кстати. И если нам ежедневно по миллиону раз в день повторяют, наглядно показывают с видео и иллюстрациями, что мы - лягушки, то мы рано или поздно запрыгаем, будьте уверены. 4. Создание семьи. Сразу оговорюсь, я не собираюсь никого поучать или что-то в этом роде. Я не являюсь экспертом в отношениях, отнюдь. Но, например, я писала дипломную работу о детях разведённых родителей и немного изучала психологию в этом направлении. . . Не о том, как быть счастливыми в браке, а о том, почему его избегают. У меня есть своя точка зрения, которая перекликается с той, что описана в книге и поэтому я просто поделюсь своими-не своими мыслями на этот счёт. Я выросла без отца, в связи с этим у меня в голове огромная куча тараканов по поводу отношений и семьи, но я всё равно за брак, за нормальную, полноценную и здоровую семью. Это ужасно сложно, но это не значит, что в реальности так не бывает. Не путаем при этом голливудское, идеализированное понятие о супружестве и его реальный эквивалент. Находясь в отношениях с кем-то, нужно прилагать усилия, чтобы их сохранить. И немалые, надо сказать. Вы знаете, сейчас модно не вступать в брак, а "проверять отношения", съезжаясь вместе. Совместное проживание кажется привлекательным по ряду причин. Снимать одну квартиру вместо двух дешевле. Люди не уверены, тот ли человек их теперешний партнёр, с которым они хотели бы провести остаток жизни. Они боятся брать на себя обязательства. Они боятся развода. У них перед глазами примеры неудачного брака родителей/друзей/знакомых. Они думают, что не вступая в брак, остаются свободными и могут уйти в любой момент. Вообще главное, что пугает в браке - это отказ от свободы. Оно всё так, но совместное проживание - это тот же самый брак (без финансовых выгод, поскольку во многих странах предусмотрены финансовые льготы для супругов), только явление в чём-то более коварное и опаснее. Это - более низкие требования к партнёру, потому что люди часто съезжаются с теми, с кем, если вдуматься, совершенно не хотят заводить детей, например. Это - кажущаяся свобода, потому что, проживая в одной квартире и ведя одно хозяйство, люди всё равно обзаводятся общими вещами, которые они любят и которые делают их жизнь удобнее, заводят совместных домашних животных, перевозят чемоданы и (в идеале) делят счета за воду и отопление. На секунду задумавшись о том, что пора уходить, они вспоминают все эти маленькие, но прочные канатики, которые привязывают их к другому человеку. Вспоминают, что одному быть плохо, а на поиски другого партнёра нужно время и силы. И остаются, потому что уйти сложнее, чем остаться. Совместное проживание без брака портит отношения, утверждает Мэг Джей. Если вдуматься, она права, потому что это та же самая бытовая рутина (разбросанные носки и незакрытая зубная паста), только без чувства уверенности в партнёре. Если он теоретически может в любой момент уйти и она тоже. . . зачем работать над отношениями, прилагать усилия? Это всё равно временно. Я помню, как удивительны и прекрасны после свадьбы всего два слова: муж и жена. Замечали, молодожёны часто с гордостью и нежностью повторяют друг другу "муж мой", "жена моя"? Их самих удивляет изменения их статуса (не в Фэйсбуке, ни в коем случае, а вообще в жизни. Теперь я - муж. Я - жена). Потому что это на самом деле удивительно важно. Да, не штамп в паспорте меняет отношения. Да, самое важное - то что происходит между вами. Но быть мужем и женой это. . . тоже важно. Я не призываю после месяца знакомства бежать в загс. Есть у меня знакомая, которая развелась через месяц после свадьбы. Но не стоит усложнять друг другу жизнь, если вы любите. Возможно после следующих слов вы меня возненавидите, но я говорю это не потому, что хочу сделать больно. Не заикаясь партнёру о браке вы тем самым посылаете негласный сигнал: то, что между нами - временно и может пройти в любой момент. Я не уверен в своих чувствах, я не уверен в тебе. Если у нас будут трудности, я хочу быть свободным и иметь выбор бросить тебя одного разбираться с ними. Я не хочу от тебя детей. Я не хочу состариться рядом с тобой. Я могу променять тебя на любого другого. Я могу уйти завтра или послезавтра, не объясняя причин, потому что меня ничто не держит. Нет того самого "и в горе и в радости, и в болезни и в здравии". Нет этой простой формальности, этой старомодной клятвы друг другу не было произнесено. В общем, я - глупая дурочка. Я хочу верить, что институт крепкого, стабильного и приносящего счастье брака, возможен в этом мире. И если вы тоже такие, то ни в коем случае не ходите в театр содружества актёров Таганки на постановку "Суп из канарейки". Я ревела там в три ручья, без тени стеснения размазывая тушь по щекам. Брак - это очень ответственно. И да, если вам между двадцатью и тридцатью годами, всё-таки лучше решить для себя этот вопрос в это время, потом будет сожнее. Знаете, что говорит статистика? Самые крепкие браки заключаются примерно между 25 и 30 годами. Всего пять лет. Раньше - опасно, потому что личность человека не совсем стабильна. Дальше - труднее, потому что в брак вступают два совершенно зрелых человека, которым значительно сложнее идти на уступки ради другого человека. А будущего супруга нужно ещё и найти. Поэтому не стоит тратить время впустую. Ни в учёбе, ни в карьере, ни в создании семьи.
12.08.2014 смотреть >>
Семейка капибар
Семейка капибар
О чудо! На днях подловила в кадр семейство капибар. Целая свинская кучка капибар! Свинская кучка валялась на газоне возле озера и предавалась послеобеденному сну. Вот вы, например, можете подумать щас, а чо такова вообще? Или чем это так примечательно? Так я вам поясню. Существует "всемирный закон капибары", который перекликается с общеизвестным законом подлости, ака Мерфи. Можно бесконечно пытаться поймать капибар в местах их постоянной дислокации и не увидеть ни одну, а потом случайно гуляешь и вдруг - вот они, там где никто не ожидал! В этом случае ещё и целая толпа с приплодом ^___^ Но разберёмся по порядку, что это зверь такой капибара Капибара или водосвинка - это самый крупный грызун на земле. Вес взрослой капибары может достигать аж 90 кг (рекорд зарегистрирован в штате Сан-Паулу, самка капибары весила 91 кг), рост в холке - до 60 см. Продолжительность жизни иногда достигает 12 лет. Ареал обитания капибар - Центральная и Южная Америка. Главным условием расселения вида является наличие водоёмов. Капибара - полуводное травоядное млекопитающее. Вот и название вида "капибара" с языка тупи (язык индейцев гуарани) обозначает "поедатель тонкой травы". К слову, в португальском языке название животного будет звучать как "капивара" (capivara), а наше произношение "капибара" пришло из испанского языка. Как и положено порядочному водяному свину, этот капибарин осел поплавком в озере. На заметку юным натуралистам, пребывание в воде помогает капибаре в процессе терморегуляции, и кстати сказать, спаривание капибар тоже происходит в воде. Довольно примечательной чертой водосвина является его благодушно-безучастная мося и полная отрешённость от окружающей действительности. Вообще, благодаря присущей капибаре флегматичности, самая правильная фотка должна быть на фоне какого-нибудь глобального пипеца. С такой невозмутимой харей капибары пребывают всегда и во всех ситуациях. Кажется, даже ядерный гриб на заднем фоне совсем не изменит этой блаженной мордочки и будет выглядеть вполне органично О___О Между прочим, в некоторых странах Южной Америки капибары считаются отличными домашними питомцами. Это очень добродушные и дружелюбные животные, они абсолютно не агрессивны, а когда растут с человеками, то очень общительны и ласковы. Я бы с удовольствием завела себе такого поросёночка в доме. Но в Бразилии с этим могут возникнуть некоторые проблемы. Дело в том, что в Бразилии капибары находятся под защитой государства. Они, конечно, не принадлежат к видам под угрозой исчезновения, однако человеческая деятельность значительно влияет на поведение, питание и ареал животных. В связи с этим законодательством обозначено несколько правил относительно капибар. Перво-наперво и впролне естественно, что диких капибар нельзя убивать и употреблять в пищу. Охота на капибар в Бразилии является экологическим преступлением. Немного поясню. Капибары довольно часто становятся жертвами охоты. Во-первых, в силу того, что в поисках пищи огромные популяции капибар селятся в сельско-хозяйственных районах, чем наносят агрикультуре огромный ущерб. Во-вторых, капибар убивают из-за шкур. Шкуры капибар используют для изготовления сумок, ремней, перчаток, курток, а также для сёдел, поводьев и других кожаных изделий. В-третьих, хоть мясо капибары и не считается очень вкусным, тем не менее, является деликатесом. Более того, существуют рестораны, которые специализируются на блюдах из мяса капибар. Но, с единственной оговоркой - эти капибары выращены на фермах специально на мясо. Я не слышала о таких фермах в Бразилии, зато в той же Аргентине и Венесуэле, это весьма популярное направление животноводства. Далее. Не последнюю роль в необходимости защиты животных играет влияние человека на пищевые привычки капибар. В Бразилии кормить диких капибар строго запрещено! Как я уже писала, капибары очень дружелюбны и легко приручаются, к тому же, это весьма ленивые животные. Поэтому стоит начать их прикармливать, и скотинки уже просто не в состоянии найти пропитание самостоятельно. Они становятся полностью зависимы от милости человека. Именно по этой причине везде, где есть места скопления капибар, стоят знаки о том, что кормить их запрещено. И ещё один важный момент. Если вам вдруг представилась возможность наблюдать за капибарами, делайте это на расстоянии. Ещё лучше, наблюдайте с тропинок или дорожек. Причина таких предосторожностей заключается не в самих животных, а в их вечных спутниках - клещах. Капибарные клещи переносят очень опасное заболевание - пятнистую лихорадку Скалистых гор (febre maculosa). Так что шутить с этим не стоит. Бразильцы, например, жутко этого всего боятся и близко к животным никогда не подходят. Более того, когда видят, что ты глупенький иностранец, постараются тебя всеми способами вразумить и утянуть с газона. Мы это наблюдали не один раз)) Тем не менее, после одной прогулки пару лет назад, я таки притащила на себе клеща. К счастью, в тот раз обошлось и никаких последствий не было. Но вам испытывать судьбу не советую. Пи. Си. : фоточки эти привезла из цветочной столицы Бразилии - городка Оламбра, куда ездили на выставку-ярмарку. Так что скоро буду радовать вас фотографиями с крупнейшей в Бразилии ярмарки цветов Экспофлора ^___^
27.09.2017 смотреть >>
О народности мосо
О народности мосо
Как я уже писала ранее, у озера Лугу сохранились деревни, где традиционно живет народность "мосо" (Mosuo, (摩梭). Официально в китайских источниках мосо относят к наси, но культурно и этнически это разные народности. Похож у них разве что матриархат. Вообще, когда говорят про мосо, многие сразу же вспоминают две вещи - матриархат и "walking marriage"(走婚 или "приходящий брак"). Может быть, благодаря таким необычным для современного общества чертам культура мосо не только выжила, получая поддержку в виде денег, которые оставляют в этом регионе туристы. Однако с обеими этими чертами, если разобраться (а разобраться мне помогли сайт проекта поддержки культуры мосо http://www. mosuoproject. org и личные впечатления от мосо), не все так просто. Возьмем, скажем матриархат (который, кстати, свойственен и наси) - действительно, у мосо есть аспекты матриархальной культуры: глава семьи и рода - женщина, собственность передается по женской линии, женщины принимают все главные экономические решения. Однако политическая власть все же в руках мужчин - поэтому о матриархате чистой воды говорить не приходится. Культуру можно охарактеризовать и как "матрилинеарную"- то есть наследование в семье идет по женской линии, и потомки точно знают своих предков-женщин. Потому что часто мать даже не знает, кто отец ребенка (об этом ниже расскажу), но кто его мать - она уверена. Но при этом многие исследователи отмечают, что акцент не столько на женской линии, сколько на продолжении линии самого дома. Мосо живут большими семьями, несколько поколений вместе. При этом нормальная практика, что семья может усыновить к себе в дом ребенка со стороны - чтоб поддержать гендерный баланс или количество членов семьи (если семья становится слишком маленькой). Усыновленный становится частью "дома" и делит таким образом с семьей его историю и имущество. Интересен еще такой момент, что мосо - традиционно феодальное общество, со своей "знатью" и "простолюдинами" - так вот, у "знати" (небольшая кучка семей) в ходу была патриархальная система и браки внутри "знатных семей", а у "простолюдинов"- матриархат. Семьи мосо очень стабильные, крепкие, члены семей поддерживают друг друга, и женщины мосо не сталкиваются с теми трудностями и барьерами, с какими приходится иметь дело женщинам других культур. Не только, скажем так, с физической, но и с психологической точки зрения. И теперь переходим к "walking marriage" (я буду использовать английской название, потому что мои варианты "приходящий брак", "гостевой брак" не очень подходят все-таки, а другого пока не придумала). Так вот, у мосо практикуется несколько форм брака, и эта - самая необычная. У членов большой семьи мосо нет отдельных комнат, все живут вместе, однако женщина, достигнув 12-14 лет, получает свое личное пространство, и, когда старшие женщины убедятся в том, что она созрела, она начинает приглашать в это пространство полюбившихся ей парней на "walking marriage". Традиционно, если парень девушке понравился, она его сама и приглашает провести ночь в ее комнате, не ждет, так сказать, с его стороны сигналов. И тогда мужчина входит в ее дом после наступления темноты (отсюда и "walking"), а на рассвете возвращается к себе домой. Для женщины мосо ничуть не предосудительно менять партнеров так часто, как ей заблагорассудится, и, прямо скажем, от нее никто не ожидает, что она будет верна одному парню, однако многие пары поддерживаются отношения долгие годы. Но некоторые женщины так и встречаются только с одним мужем. И отсюда рождается более привычная для нас форма брака - она тоже сейчас практикуется у современных молодых мосо, когда женятся в загсе обычным образом. Но даже если отношения такие стабильные, мужчина никогда не будет жить в семье женщины, и наоборот. Все потому, что у него ответственность перед своей семьей, и он должен жить с ней - в том числе, чтобы кормить и поддерживать детей своих сестер. Детей его жены, в свою очередь, будут воспитывать ее братья и другие родственники из семьи, и с мужем - даже единственным - она никогда не будет делить собственность. Вот так все интересно устроено. Если же мужчина хочет принимать участие в воспитании своих детей, ему придется приносить подарки в семью жены, получая после одобрения старших женщин некоторый "официальный статус" в семье - но и это не делает его частью семьи. Независимо от этого статуса, дети получают фамилию семьи женщины и наследуют ее собственность, а не собственность отца. Что касается разводов, то их просто нет. Нет боли и разочарования, дележа имущества, нет и стресса для детей. Расставание происходит, если разлюбили друг друга, но каких-то действий специальных оно за собой не несет. Этот момент, кстати, упоминал местный парень - мосо из окрестностей озера Лугу - в разговоре с другом в автобусе по пути на озеро, а я подслушала их разговор. Еще у мосо - поскольку дети всегда остаются в семье независимо от пола - не делают особых различий между мальчиками и девочками, всех любят одинаково. Если гендерный баланс нарушается, как я писала ранее, усыновляют сирот. Теперь про язык, я эту тему обойти не могу. У мосо есть свой язык, который относится к сино-тибетской языковой семье. Язык только устный, письменного нет - вся история народа, сказки, легенды и прочее передаются из уст в уста. Правда, есть 32 символа, которыми пользуются жрецы "даба" (о них ниже), но за письменный язык это принять все равно нельзя. Образования на своем язык у мосо нет, только на путунхуа. Сейчас проект развития культуры мосо занимается разработкой письменного языка, но официальной (государственной) поддержки пока нет, и проект продвигается очень медленно. Что касается религии, то мосо практикуют 2 различные религии. Первая - своя собственная - называется "даба", она самый старый, практикуемый тысячелетиями культ предков и поклонения различным животным (которые считаются предками мосо). Жрецов "даба" осталось буквально по пальцам пересчитать, а тексты "даба" по-прежнему нет способа записать (см. выше про язык) - так что этнографы боятся полного вымирания этого культа со временем. Вторая религия - доминирующая - тибетский буддизм, сейчас он играет все большую роль в обществе мосо, однако по сравнению с древним культов сравнительно молодой. Тибетский буддизм ощущается везде (на фото ниже увидите) - тут и молитвенные флаги на домах и деревьях, и бабулечки с молитвенными барабанами в руках, тибетские монахи ходят по улицам деревень и живут в монастырях у озера Лугу. Мало того, у мосо есть свой "живой Будда" - мужчина, который считается реинкарнацией одного из великих тибетских религиозных лидеров. Живет он обычно в Лицзяне, а на важные религиозные праздники ездит в главный храм мосо - Yongning. Многие семьи мосо отправляют одного из своих мужчин "в монахи", и в последнее время эта практика все больше ширится. В доме мосо над очагом почти всегда стоит статуя Будды, и небольшое количество приготовленной еды предлагается ему. Культ "даба" при этом существует как бы параллельно, и его можно проследит по всяким церемониям и важным праздникам в культуре мосо. К тому же, именно жрецы "даба" - хранители знаний о истории народа, так что их чтят. Правда, во время культурной революции в Китае жрецов этих преследовали и объявили вне закона (сейчас этот момент отменен), так что многие затаились и не "оттаились" до сих пор. По количеству мосо всего около 40 тысяч человек. Живут они не столько у озера Лугу, сколько в маленьких деревушках в горах неподалеку от озера (на пути к озеру такие деревушки мы как раз и встречали). А поскольку само озеро расположено в двух провинциях - Юньнань и Сычуань, то и мосо, получается, живут в этих двух провинциях. Занимаются земледелием, способны почти к полной автономии (то есть почти все, что нужно для жизни, могут произвести сами). Основной продукт питания, в отличие от остального Китая, не рис, а картошка. Многие овощи заготавливают на зиму. Есть и свой алкоголь - сулима - его предлагают гостям и пьют на праздниках и церемониях. Годовой доход обычного мосо - около 150-200 долларов, по китайским стандартам это ОЧЕНЬ мало, даже для деревенских жителей. Но выход мосо находят в том, что многие местные операции проводятся на бартерной основе - обмене между семьями разными необходимыми для жизни продуктами. Дом мосо прямоугольной формы, в центре - открытая площадка-двор. . . Во дворе часто стоит ткацкий станок:. . Животные и люди - все живут в этом дворе, тут же склад и прочие хозпомещения. На первом этаже обычно кухня и место, где едят (в ней обычно встречают гостей). . . На втором этаже - склады припасов и личные комнаты женщин мосо (остальные члены семьи спят вместе в общих комнатах). Во многих деревнях до сих пор нет электричества, но это все быстро меняется, конечно, и там, где мы проезжали по пути к озеру, вовсю во дворах виднеются "тарелки" телевизионных антенн. Рядом с Лугу можно в паре деревень сходить в такие дома-дворы мосо. Причем это настоящие дворы, не какие-нибудь туристические достопримечательности. Мы зашли в один из домов во двор, а в другой - в общую комнату. Хозяин дал нам даже попробовать чуток сулимы, чаю принес, все показывал и отказался потом брать за все это деньги. В общей комнате: на портрете - панчен-лама. Хозяин разжигает очаг: На этих топчанчиках спит семья: Свет через крышу:. Рис, хлеб кладут на алтарик: Таня наливает сулиму:. . Большая кухня:. Женщина, дочь хозяина, во дворе: У женщин мосо сохранился традиционный костюм, складчатая длинная юбка, жилетка с боковой застежкой, на голове обычно платок намотан, очень популярен ярко-розовый цвет. . . Торжественный убор - с плетеной толстой косой из шерсти, иногда украшается заколками, цветами, бусинами. Вот здесь фото в одном из домов, куда мы зашли: а вот сам убор: Дети как дети:. . вот девочка разве что с некоторым национальным элементом: Оригинал записи и комментарии на LiveInternet. ru
18.04.2011 смотреть >>
Нотр-Дам-де-Пари, Аль-Акса - два пожара - "И прежний сняв венец, они венец терновый" © Лермонтов
Нотр-Дам-де-Пари, Аль-Акса - два пожара - "И прежний сняв венец, они венец терновый" © Лермонтов
Пожар в Соборе Парижской Богоматери - это страшная трагедия, для мировой культуры" - этот мемокод срывается со всех сторон. Но вот вопрос, можно ли обоснованно причислить культовое здание к мировой культуре? Среди СМИ есть более точная формулировка: "европейская культура". Ранее в этом ЖЖ уже рассматривался т. н. " европейский путь развития ", главной частью которого было жгучее стремление провести геноцид русских на протяжении более 1000 лет. Это и есть настоящее мурло той самой западной "культуры", которая в частности для Франции прекрасно отражена в войне 1812-го года. Культура, на самом деле это не гламурные виды развлечений, типа живописи, музыки и прочих медиа-контентных отраслей. Культура - это скульптор. Скульптор, который из подсобного биоматериала лепит конечного индивида, формируя у такового нравственность (или безнравственность), миропонимание и мровоззрение. И весь комплекс жизненных навыков, которые несёт индивид. И особенно - запреты (в том числе безсознательного типа) на обращение к познанию тех или иных сфер и запреты к творчеству в них. Эти повадки называются "стереотипы". Люди, вышедшие из-под ваяющего топора западной культуры не способны к анализу своих стереотипов сознательно. Потому как такое понятие как "воля", которая действует исключительно с уровня сознания, у этих людей в результате зомбирования воздействия культуры подавлена. Всё существование для такого индивида - безальтернативные автоматизмы поведения. Западная культура - библейская, и автоматизмы поведения «цивилизованного» человека - библейские. Запад, создав техносферу, почему-то решил, что он - лидер цивилизационного развития планеты Земля и потому все остальные народы по мнению главных цивилизаторов должны либо стать «цивилизованными», либо уйти в небытие: Ветхий Завет, Исаия, гл. 60, ст. 10 - 12. Критерий «цивилизованности» - это пригодность быть рабами у господ. Так, например, 100 миллионов Северо-Американских индейцев не могли быть рабами, ввиду некоторых особенностей генетики и своей, отличной от библейской, культуры. Поэтому их прогеноцидили согласно требованиям культуры запада. Так что если и рассматривать культурную принадлежность Собора Парижской Богоматери, то придётся признать, что это культура, которая стоит на обслуживании доктрины рабовладения на основе ростовщической тирании еврейских кланов и геноцида не желающих встраиваться в эту систему в роли рабов. Вот такая формулировка предельно точная. Тем более, что в в соборе Нотр-Дам-де-Пари хранится фальшивка под названием Терновый венец Иисуса и гвозди, которыми якобы прибивали Христа к кресту. Не говоря о том, что гвозди в то время были очень большим дефицитом, и людей просто привязывали веревками, то стоит остановиться на втором. Терновый венец Иисуса - это фальшивка, предназначение которой поддерживать миф о казни Христа. Миф о казни Христа создан кураторами библейского проекта в целях глубокого программирования безсознательных областей психики для формирования рабского типа мировоззрения. Вот такая "культура". И такое культовое здание. Так что гореть есть за что. Но в тот же день, произошёл ещё один пожар в другом храме, который, разумеется, прошёл незамеченным. Горела мечеть Аль-Акса в Иерусалиме. Хвала Аллаху, пожар успешно потушили. Так что пожар в Аль-Аксе остался незамеченным. Но для тех, кто разумеет, всё совсем не так. Мечеть Аль-Акса в Иерусалиме это очень нерядовой храм. Он создан на месте другого храма. Храм, который был до Аль-Акса в Иерусалиме назывался "Храм Соломона". И тут автор напоминает, что он не зря в начале упомянул пророка Исайю, который напророчил про Христа примерно следующее: "придёт Мессия, который будет мучим властями и казнён". Напротив этого Соломон дал альтернативное пророчество, по этой же теме: "придёт Мессия, который расскажет, как на этой земле жить достойно и счастливо, и Бог Истинный его не позволит казнить и мучить". В библию, пророчество Соломона, кураторы библейского проекте не включили. Вместо этого включили пророчество от Исайи, и даже его воплотили в виде величайшего перформанса, где, согласно библейским писаниям состоялась казнь Христа. И Терновый венец Иисуса - очень важный артефакт данной постановочной аферы. Соломон, как известно, как и положено, прожил достойную жизнь и умер естественной смертью. Пророка Исайю распилили деревянной пилой. Что, впрочем, не вызывает удивления, ввиду его, Исайи неправедности. Фальсификацию казни Христа отмечает и писатель М. Булгаков, сын очень достойного богослова в романе "Мастер и Маргарита", кстати, Маргарита, по сюжету, была дальней родственницей одной из французских королев. Но самое мощное опровержение казни Христа мы видим в религии под названием "Ислам". Ислам принципиальоно отрицает казнь Христа, признавая его величайшим пророком, но вместе с тем, осуждая решение никейского либерально-демократического сборища о назначении Христа "богом". И теперь ещё раз про все события 16 апреля 2019, - 11 лунный день, пожар в Нотр-Дам де Пари и спасение фейкового артефакта "Терновый венец Иисуса", пожар в мечети Аль-Акса в Иерусалиме, который был быстро потушен. И мечеть Аль-Акса, и предшествующий на её месте храм Соломона, не признают казнь Христа. В их культуре праведник всегда находится под защитой Бога Истинного, и всегда сохраняет биологическую жизнь, которая дарована Богом. Не слишком ли "случайный" набор событий?
17.04.2019 смотреть >>
Наши маленькие слабости
Наши маленькие слабости
Любите ли вы "фенечки", как люблю их я? На что вы готовы ради бусиков и браслетиков? и. . . как вы их храните? Я совсем не ношу кольца и серьги, и почти не ношу броши. . . и всю любовь к фенечкам вымещаю на браслетах, бусах и кулончиках :) Ну да. . . у каждой из нас есть слабости. Моя слабость выросла в такой вот Эверест, в котором невозможно что-либо найти. Фенечки мне дарят близкие, знающие мои стилевые пристрастия, иногда я их с энтузиазмом делаю и покупаю сама, и каждая выставка хендмейда прибавляет пару метров к этой горе. . . Признаюсь, надоело. Надоело каждый раз распутывать феньки, аки наушники из кармана. Решила, что, хоть это мне и не свойственно, но в этой области жизни порядок просто необходим! и. . . взялась, как бы ни нелогично это звучало, осваивать страшное слово ДЕ-Ку-ПАЖ. Разумеется, я взялась за это дело так резво, что забыла сфотографировать исходник :) Внутри он был такой а снаружи такой: (это следующий подопытный, поменьше размером. Еще жив)) В общем, пару вечеров я штудировала декупажные форумы, т. к. весь мой опыт в этой сфере закончился лет 30 назад на приклеивании вырезанных из открыток розочек к выкрашенной масляной краской стене. . . Потом съездила в магазин артматериалов и довела до истерики продавщицу. Короче, салфетки, декупажные карты, клеи, лаки и даже жидкий битум у меня в хозяйстве образовались. Получилось так: (и даже с трещинками, коими горжусь неимоверно!) Первая попытка не удалась совсем, Как и положено первому блину. Затем в голове прояснилось и. . . ну, что-то точно получилось)))) Не скажу что сильно довольна именно "бумажным" творением, зато вспомнилось все, что самоизучала по состариванию металла в области аэрографии :) Во всяком случае очень радует, что все это не соскабливается и не облазит, даже при некотором физическом воздействии. Не, ножиком не ковыряла. Отверткой))) и под дождиком прошлась. Дальше я приступила к внутренностям. Мне нужны были модули, по диаметру запястья, не очень длинные. Сначала я сотворила их из распиленных на сектора трубочек от пищевой пленки и поролона. Получилось весьма неубедительно и слишком мягко. В итоге расписной красавец-чемодан отстаивался в углу почти месяц. . . Как вдруг в доме, где находится моя мастерская, начали капитальный ремонт. Расковыряли старые швы панелей и стали их затыкать беленьким таким. . . я не знаю как называется этот. . . поролоновый пенопласт, но это трубы (не полые) разного диаметра, достаточно упругие. Некоторые - как раз по диаметру моего запястья. Их я и выпросила у смелых, и не очень русско-говорящих, рабочих-ремонтников, свисающих на веревках с крыши дома. . . Из них (не из узбеков, а из трубочек) получились достаточно плотные, ровные и упругие модули для моей задумки! Кроме браслетиков, коих насчиталось 40+, у меня еще и бусиков-кулончиков 30+, и для них тоже нужны крепежи в волшебном чумадане. . . Придумалось "двойное дно" в крышке. Получилось так: Нижний сектор - с модулями для браслетов. первая крышка откидывается и там с двух сторон место для хранения бус. Липучка оказалась самым экономичным вариантом, рассматривала еще шубные крючки и кожаные хлястики на кнопках. . . Ткань - обивочная для матрасов, по цвету максимально близкая к цвету тела (из того, что было в ассортименте магазина). Сострочить валики типа диванных. с пуговками с боков по центру сборки и обшить две подходящие по размеру фанерки, большого профессионализма в шитье не требуют. В итоге у меня такое вот внутреннее убранство: Как видите, браслетиков явная недостача, есть куда еще складывать! )))) и фото поближе. . . Я думаю, мастера, в том числе и с ЯМ. порадуются, увидев свои работы в моем сундучке. Да, я их ношу!! И очень люблю! Иногда по нескольку штук сразу надеваю))). Иногда, редко, но их приходится переделывать. . . Очень удивляюсь, когда мастера, делающие чудесные вещи, "хвастают" (!!!!) что их браслеты невозможно застегнуть самостоятельно, приходится прибегать к помощи мужа, что сплачивает семью. . . Простите меня, так невозможно, так нельзя! мало ли. что мне захочется надеть в отсутствии мужчины! К примеру, утром нарядишься на работу, он тебя застегнет насмерть. . . а после обеда вдруг на фитнес приспичило, или на свиданку с начальником, или в театр с подружкой - так и идти в том, во что тебя с утра застегнули? но оно ж по стилю к спортивным штанам не подходит! Это сплошные оковы какие-то, а не сплачивание семьи. Вот так и ходи, в мужниных жемчугах и в спортивных штанах, аки дура. . . . простите, наболело. Ну в общем, я шедевры (не шутка, действительно крутые работы! ) эти все равно покупаю, если мне нравится. а застежки меняю. Застежки покупаю на Амазоне, кому интересно. Ну и половина украшения сделано собственноручно из подручных материалов. Застежек накупила ж уже))) Последнее, и чем горжусь очень - бусы и браслет на основе авторской фурнитуры Анны Черных. В прошлом году накупила у нее кучку. . . ох. хомяк тогда раздухарился!!! и главное ведь, я не делаю украшения на продажу, все себе, себе! Ну какая же она клевая, эта фурнитура!!! Открываю время от времени заветные коробочки, и чахну над этими красивостями. как царь Кощей))) Там еще много осталось вкусностей для следующих подвигов. а пока вот: Комплект "Специи" Надеюсь наработки по системе хранения "богатств" в чемодане будет полезным :) Всем всего доброго!
28.05.2013 смотреть >>
Ты не слушаешь море
Ты не слушаешь море
Вернулись домой из отпуска, если это можно так назвать. На самом деле, из Риги, которая уже как-то постепенно становится для меня тоже домом, поскольку там живут уже целых три моих велосипеда :) Последнее приобретение было вот такое: Хороший, мне нужен был еще один вел, на котором можно катить по пляжу, а он вдобавок оказался вполне скоростным, к настоящему моменту он уже оброс крыльями, багажником и корзинкой, а еще планирую покрасить его черной глянцевой краской и будет тогда совсем счастье. Я теперь вся в синяках от ежедневного секса в лифте… В нашем во всех отношениях прекрасном двенадцатиэтажном доме плохо только одно – отсутствие грузового лифта, а секс с велосипедом в стандартном лифте -- это ууу… ммм… короче, на предплечьях у меня натурально синие следы крепких пальцев и люди смотрят на них о-учень подозрительно, как собственно, они того и заслуживают. Фотки синяков нет, а все картинки всего есть в инстаграме, я хочу рассказать только пару вещей, для которых все еще, как ни странно, требуются слова :) *** В финальные два дня мы с Линдой проехали, соответственно, 62, 5 и 71 км. В первый день – это было воскресенье – выехали из дома в 7 утра, чтобы успеть до людей и до жары. Доехали от Золитуде до Каугури (по пляжу), поехали обратно, решили там в одном достаточно пустынном месте где-то в районе Вайвари прилечь под кустом (прекрасное, кстати, место, где на пляже растут кусты, дающие легкую тень подобно кружевной занавеске). Под соседним кустом метрах в пяти от нас вскоре обнаружилась парочка, как их Линда назвала, «пенсионеров» -- энергичная дама неопределяемых лет и ее партнер. Дальше можно было просто за ними записывать, а потом поставить пьесу без всяких правок в тексте, ну разве что добавить интриги какой-нибудь, типа в конце он ее убил или, наоборот, не убил и это длилось много-много лет… -- Витя, ты лежишь на солнце, ты обгоришь! -- Витя, я тебе сказала, ты лежишь на солнце, ты обгоришь, уходи в тень! -- Витя, я ухожу в тень! -- Витя, я ушла в тень, ты давай тоже уходи, а то обгоришь! ммм… (это невидимый Витя вдруг издает звук) -- Витя, ты будешь сосать конфетку? мнеет… (Витя издает звук) -- Ты не будешь сосать?! Почему?! А я буду! -- Витя, уходи с солнца, ты обгоришь! Непрошибаемый Витя наконец появляется с теневой стороны куста, расстилает полотенчико, ложится. -- Витя, мне холодно! ммм… (Витя издает звук) -- Витя, тебе не холодно? Мне здесь холодно! Витя говорит – ну, иди сюда, прижмись ко мне… Бабуля подходит, оказывается, она уже успела полностью одеться и Витя даже говорит длинную фразу: Ты уже одеться успела?! Ну непоседа! Бабка ложится с ним: -- И что же, я к тебе должна прижаться?! Ты же весь холодный! Нет, пойду на солнце. А ты конфетку сосать будешь? Некоторое время стоит тишина, потому что мы с Линдой спим, я, конечно, стараюсь не совсем заснуть, и поэтому сквозь сон слышу отдаленные звуки, но не думаю о них, выключаюсь, а Линда натурально сопит, укрывшись с головой. Потом я просыпаюсь и ухожу переодеваться, т. к. надо ехать дальше, прихожу, Линда смеется, ты, говорит, пропустила самое интересное, сейчас она ему сказала: -- Да вынь же из ушей свои палки (он был все это время в наушниках), надо слушать море, ТЫ ЖЕ СОВСЕМ НЕ СЛУШАЕШЬ МОРЕ! Эпичная фраза «ты же совсем не слушаешь море», конечно, пошла у нас в ход :) *** На следующий день у нас не было времени отдыхать, нам надо было побить рекорд, поставленный накануне, мы долго ехали по пляжу, погодка была чудесная, пасмурно и тепло, в такую погоду лучше всего загорать, если умеешь не покрываться мурашками на холодном ветру. Мы проехали Каугури, счетчик говорил мне, что мы уже можем поворачивать назад, но впереди был еще один поворот, мне было интересно, что там, за поворотом и я сказала Линде: «Ты сможешь доехать до того поворота? Мне очень хочется посмотреть, что там за ним» на это Линда, с непередаваемо усталым выражением покорности судьбе сказала: «Мама, за тем поворотом будет еще один поворот…» И, самое странное, так и вышло! Мне это в голову не приходило, что там будет еще один поворот, я была уверена, что там будет что-то. Конечно, вторая эпичная фраза «за тем поворотом будет еще один поворот» тоже пошла в дело, ради нее одной стоило так долго ехать :) *** Сходили с Линдой в кино на ночной сеанс, на «Великого Гэтсби». Кинотеатр «Цитаделе» или «Форум» (я так и не поняла, как он называется-то, все-таки, на самом деле) мне очень понравился, я первый раз там была. Кино я знала, что не понравится, потому что я люблю роман, читала его множество раз и даже одна из немногих вещей, которые читала в оригинале, так что было ясно сразу, экранизировать его так, чтобы меня устроило, нереально. Шла посмотреть на макияж, прически и наряды. На вечерний сеанс мы, кстати, пошли, потому что остальные были в 3D (¡куда катится этот мир омг омг!). Первый час я думала – уахаха, вернее, УАХАХА, какая прекрасная хуета! Но на втором часу вдруг выяснилось, что они всерьез вздумали жевать сопли, и они их так буквально, так беспардонно жевали, что я внезапно расстроилась, прямо как дитя малое. Не помню, когда в последний раз было в кино так тоскливо, и если бы не айпад с инстаграмом, куда я могла временно нырнуть, чтобы перевести дух, я бы ушла, чтобы успеть на последнюю электричку. Прически, макияжи, наряды, ничего не запомнила. Назад ехали на такси, и я узнала, что в ночной Риге очень много светофоров, ночь, вокруг ни души, горит красный, и ты стоишь как дурак, тик, тик, тик.
13.06.2013 смотреть >>
Патриархат, феминизм, гендер. . . Откуда всё взялось? - Ответ на все проблемы взаимоотношений полов!
Патриархат, феминизм, гендер. . . Откуда всё взялось? - Ответ на все проблемы взаимоотношений полов!
О люди! все похожи вы На прародительницу Эву Что вам дано, то не влечет, Вас непрестанно змий зовет К себе, к таинственному древу; Запретный плод вам подавай: А без того вам рай не рай. . . Разделяй, стравливай - властвуй! Эта краткая формулировка тех, кто заказал тексты библии отражает принцип управления миром. И начинается всё с ячейки общества. Точнее - с отношений мужчины и женщины. И что по этому поводу есть в ветхом завете?А то, что Еву создали из ребра Адама, и следовательно это существо второго сорта, которое должно подчиняться мужчинам. Женщина обязана быть рабыней мужчины по определению. То есть повод для раздора уже заложен. В следующей части стоит раскрыть обратную сторону медали. Это касается змеи и яблока. И тут Ева отличилась тем, что её и Адама выгнали из рая. Чтобы перевести случившееся, стоит вспомнить, что любые действия людей управляются, в том числе и при помощи ноосферных информационных вместилищ. В том числе то, что вытворяют люди во время секса, это тоже управляется такими сущностями. А создать такое, при тех навыках, кои имеют кураторы библейского проекта, дело техники. Стоит напомнить, сколько существует разных тренингов, на которых коучи обучают желающих передовым технологиям в сексе. Так вот там на самом деле просто переподключают от одного ноосферного информационного вместилища к другому. Разумеется, если тренер умелый, и курсант смог. Так, например, искусство обольщения от Клеопатры это как раз подключение к такому ноосферному информационному вместилищу, или - эгрегору. Но люксовые и VIP подключки, ввиду их специфики недоступны для подавляющего количества индивидов. Тем более, что версия "Эсфирь" приравнивается к оружию. Для ширанармасс разработана специальная версия, «for slaves only», в которой рая нет и не предвидится. Это и было тем самым изгнанием из рая. Потому как создан такой эгрегор весьма специфически. Женщинам в нём предписано создать дефицит интима для мужчины, чтобы успешно поддерживать сексуальный голод, то есть держать мужчину на голодном пайке, и крепко связать его через умелую эксплуатацию животного инстинкта репродукции. И тут мы получаем тоже (Бинго !!!) рабство! И подключка к такому ( читаем Грофа ) происходит в процессе рождения. В итоге мы имеем взаимопорабощение, но на разных сферах отношений. Яблоко раздора вброшено! Тут, некоторые, конечно же, скажут: а какое нам дело до каких-то там текстов библии, мы не верим в них нисколечко! И не угадают! Потому как вся культура стоит на библейских текстах, сценариях и принципах. Библейский проект создал техносферу. А следовательно, любой продукт этой цивилизации, в обязательном порядке несёт в себе концепцию управления, в которую и заложены все вышеперечисленные управляющие воздействия. И созданы эти управляющие воздействия, очень крепко! Воздействуют они с уровня глубин бессознательного, минуя всех сторожей, если, конечно же, индивид не сообразил применять то, что называется «воля». Воля всегда действует с уровня сознания. Но узок круг таких, и очень редко они встречаются. Поэтому и отношения в семье модулируются подсознательной ненавистью двух рабов и двух рабовладельцев, которые меняются в зависимости от сфер взаимодействия. А принцип «разделяй, стравливай - властвуй» реализован в таком типе отношений, в котором оба участника пытаются сделать друг друга своей собственностью. И вишенкой на тортике является штучка под названием «Я-центризм», который подсказывает примерно следующее: «любое мнение, отличное от моего - неправильное». Это позволяет полностью исключить т. н. «тандемный» тип взаимодействия, который заключается в том, что двое, в случае появления у них взаимоисключающих друг друга мнений по одним и тем же вопросам выявляют ошибки личного субъективизма. После этого, освободившись от ошибок субъективизма, — приходят к единству мнений. Таким образом, выявляется ошибочное мнение. Или разрабатывается новое, третье мнение, свободное от ошибок, неточностей и ограниченности двух первоначальных. Всё это возможно, когда двое, сознательно не допускают срыва в штопор бесконечных и глупых споров, где происходит не что иное, как заведомо ошибочная и деструктивная защита личностных персональных субъективных ошибок и заблуждений. Вместо этого участники процесса погружаются в процесс единения в стремлении выработать наилучшее управленческое решение. Именно последнее - наилучшее управленческое решение - и есть приоритет, а не личные амбиции участников спора. Вот только антагонистическое взаимное порабощение в режиме переключения ролей напрочь исключает возникновение тандемного типа взаимодействия. Отвественность и юридические обязательства становятся протезом совести, которая призвана спасти ситуацию, потому как замкнута на безсознательные контуры психики. Но наличие в безсознательном взаимо-порабощения, и, как следствие - взаимо-ненависти, является тем самым специальным контуром, который размыкает цепи этих связей вплоть до полного уничтожения. А чтобы усилить напряжённость, создан феминизм, который, по сути, восстание рабов, бунт бессмысленный и беспощадный, вместо конструктивного выяснения первопричин возникновения текущего положения дел, с последующим решением проблемы. Именно отсюда родом все семейные проблемы, про которые пишут психологи и глупые женщины. А также хайпующие блоггеры. PS
15.03.2019 смотреть >>
Критика. . . . часть 3
Критика. . . . часть 3
Было бы не плохо, если бы все-таки авторы присылали с фотографиями описание о том, что они пытались показать или выразить. Это намного упростило бы задачу как мне, так и авторам. Ну что, начинаем. 1 - Роман Филиппов. Общее впечатление - скучно. Голая девушка в центре кадра идет смотря в воду. Зачем она туда смотрит, что там?! Видимо, боится оступиться. Конечно, в жизни это зрелище может и является захватывающим, но на фотографии это вызывает вопрос - что дальше?! Почему модель расположена по центру?! Смещение от центра хотя бы прибавило мысль - идет или прошла. Ну и что-то подсказывает мне, если осмотреться по сторонам, то возможно нашлась бы интересная деталь, которую можно было бы использовать. Лучше было бы продумать заранее съемку - взять с собой нужные аксессуары и детали. Теперь по существу. Хотелось бы наклон сделать в противоположную сторону, чтобы не уронить модель и создать сопротивление. Цвета, конечно, на любителя. Хотя они в принципе на любителя. Видимо, я не любитель данного сочетания. По моим ощущениям фотографию имело бы смысл построить в таком ключе. Причем чб вариант мне нравится больше, чем данное цветовое решение. Но это только одно из решений, вариаций очень много. Хочется либо интереснее, либо красивее. 2 - Роман Филиппов. Ощущение полной наигранности приземляет полностью. Ну почему нельзя было пообщаться с моделью, попросить ее поиграть. Нравится вот это. Забавно сделала природа сердечко, можно было с ним поработать. Мало простора. Мне кажется, исходя из позы модели, хочется добавить больше пространства, чтобы избежать ощущения зажатости и ограниченности. Вот, например, так. Чем хуже?! Как я уже говорил, цвета на любителя. На мой взгляд хочется добавить солнца. Например: Хочется не так в лоб, с меньшей степенью наигранности, интереснее, эмоциональнее. 3 - Seth Bond. Голая девушка в лесу. Проблема данного снимка в том, что таких снимков слишком много. Поэтому интереса фотография не вызывает. Может быть, я просто насмотрелся на голых девушек в лесу и меня это не так сильно впечатляет. Давайте разбираться. Хочется изменить угол немного. Мне не ясна поза модели - почему она такая?! Зачем?! Поза кажется мне неуместной или неоправданной - она скрывает шею, обязывает оправдать себя, так как люди в такой позе естественно не стоят. Отсюда складывается ощущение наигранности. Волосы с таким положением рук создают эффект, который я не люблю. Извините, конечно, но я его называю Джигурда. Хочется либо показать грудь, либо закрыть. А тут не получается ни того, ни другого. Если была попытка связать, то она не получилась и смотрится не к месту. Я понимаю, что модель живая, но можно было бы смягчить эти складки, особенно нижние - они слишком контрастны. Ну и я бы, пожалуй, убрал часть фона слева. Это выделит рамку из деревьев, над которой уже можно и порассуждать. Это тебе и рамка, и двери, и если добавить может даже клетка. Вообщем, есть над чем подумать, если все продумать и грамотно обыграть. 4 - Seth Bond. Мне не нравится. Первое что хочется сделать по моим ощущениям - отрезать справа слишком массивный ствол дерева. Второе, эта тень напрягает очень сильно и создает не приятный эффект. И эти тени не делают снимок лучше, их можно было избежать или сгладить. Внимание к мелочам - великая вещь. Особенно в фотографии. Снизу лишний кусок юбки или штанов. При такой ретуши лица очень неаккуратно смотрятся детали на руках. Зачем такое количество браслетов?! Вы уверенны, что они подходят под одежду или под аксессуар на шее?! Ощущение что одели все, чтобы угадать наверняка. Волос смотрится как минимум странно. Я понимаю, что девушка в жизни видимо красилась и довольно радикально, но почему это нельзя было убрать на фотографии? Это ведь смотрится не то нелепо, не то неуместно. Ну и немного смущает темная полоса у левого края кадра -слишком равномерно по всей площади и лучше фотографию не делает. Про зеленый маникюр я молчу. 5 - Денис Афонин Может я чего-то не понимаю… Мне не ясно зачем завален горизонт?! К чему такой костюм? Мне кажется, лес тут совсем не к месту. Больше бы подошла пустыня, так как есть ощущение, что Вы пытались обыграть эту тему. Место съемки напоминает карьеры. Уверен, что можно было найти ракурс, с которого не видно лес и части зданий, а есть только песок. Высвеченный фрагмент шеи смотрится не лучшим образом, его стоило бы затемнить. Поза модели мне тоже не ясна - почему модель выгнута дугой, для чего?! 6 - Денис Афонин Хотелось бы услышать у автора что он пытался показать. 7 - Iskanderus Shek Модели не дали попить или покурить?! По моим ощущениям, хочется закрыть диафрагму, чтобы задний план был больше проработан. Модель стоило посадить за стол или на диван. Не совсем ясно, что именно на заднем плане. Модель могла быть как женщина, так и мужчина. А дальше все зависит от того, что Вы хотели бы изобразить. Так было бы интереснее. Пробуйте дальше и из этого обязательно что-нибудь получится. 8 - Iskanderus Shek Хотелось бы услышать у автора что он пытался показать. Пока могу сказать, что душка кровати явно лишняя. 9 - Виктория Беспалова Было бы интереснее, если бы тень была более опознаваема. Это дало бы ассоциативный ряд и, возможно, атмосферность. По мне, стоило бы поэкспериментировать с рисунком и ракурсом. Уверен, из этого получилось бы интересное решение. Рисунок можно накладывать не только на модель. Решений тут может быть очень много. Все зависит от того, что Вы хотите. Думаю, имеет смысл пробовать.
04.07.2014 смотреть >>
Папа
Папа
Чигвинцев Валерий Валентинович 19 декабря 1938 г. - 23 апреля 2011 г. Мой папочка. Сегодня 40 дней как его нет с нами, 40 дней как он обрел покой и 40 дней я не могу поверить в это. Сколько помню себя, столько рядом со мной во все счастливые и печальные минуты был мой папа. Гулял со мной маленькой, читал мне "Малахитовую шкатулку", импровизируя и вставляя байки из настоящей жизни. Я по настоящему папина дочка, он посвящал мне все свое время и детство у меня было по-настоящему сказочным. Я была маленькой принцессой, перед которой папа открывал большой мир! На даче мы садили самые невероятные для северного Урала растения и они цвели и плодоносили, и это было сказкой и чудом. Он учил меня тому, что знал сам, вкладывал и душу и сердце в меня, долгожданного позднего ребенка. И всегда гордился и любил меня, и я всегда была в сфере этой любви, не высказываемой словами, но прочной и вечной. Он родился перед самой войной. Любовь его родителей уже сама по себе сказка о принце и золушке. Простая девушка из заводского поселка и умный, красивый, образованный инженер. Конечно и дети у моих бабушки и деда получились талантливые! Дед ушел на фронт добровольцем, и погиб в 41 году. Моя бабушка получив похоронку сожгла ее и отказалась верить в смерть любимого и получать какие то льготы как вдова погибшего, так и вытянула двоих детей сама. Железная была бабка, боевая и жизнерадостная, и в полном разуме до своих 90 лет дожила. Папа рассказвал много баек о своем нищем детстве и всегда выходило, что жили бедно, но весело и совесть всегда чиста была. Папочка ни разу в жизни не поступился воими убеждениями, необыкновенно честный и цельный человек. Никогда не копейки чужой не взял и делился со всеми, кто просил о помощи. Никогда не гнался за деньгами и прибылями, всегда ценил в людях порядочность. Он у меня, мой папулечка, очень разносторонний человек, редко бывает что и точные науки и художественные способности одинаково развиты в человеке. Он изобретал сложные устройства для производства алюминия, и они до сих пор работают на заводе, которому он отдал 40 лет жизни. Замечательно рисовал, но учиться на художника ему не пришлось, надо было работать, матери помогать и самому с голоду не умереть. Свой талант он вкладывал в меня, рассказывая о художниках, показывая красоту мира, рисуя и фотографируя со мной и поддерживая веру в себя в выбранном деле. Папа вырезал скульптуры из березовых наростов, очень бережно относясь к природной красоте дерева. И щедро раздаривал свои работы, так что дома осталось совсем немного его скульптур. Несколько картин и набросков, фотографий - природы, моей мамы, меня и моей сестры. Как же он любил нас! Всю жизнь проработал на одном заводе, простым рабочим, мастером, начальником цеха. Настоящий профессионал, очень гордился нашим Богословским алюминиевым заводом, который вырос на его глазах, развивался и рос с нашим городом кормил и давал работу всем. И который теперь планомерно раззоряют известные всем алюминиевые олигархи. С заводом умирает и город. И старое поколение светлых людей очень тяжело переживают гибель всего, что они строили всю жизнь, во что вкладывали душу и сердце. На пенсии он побыл всего шесть лет, и тоже все работал не покладая рук, всю любовь вложил в землю - такой ухоженности был наш участок, что все соседи приходили учиться и любоваться. Выстроил красивый большой дом, совершенно один, без помощи. Перед смертью просил сад не оставлять, говорил - земля ждать не будет! За 2 месяца до смерти торопился уже, строил для нас новую теплицу, видать чувствовал что его девчонки остануться беспомощными и без него не осилят постройку. И посадил рассаду за 3 недели до смерти, сам уже не мог, командовал маме как протравить семена, как в баночках отверстия сделать. Я рассаживала помидорки и перчики после похорон и плакала, вспоминала как он учил меня ухаживать за растениями. . . К нему все приходили советоваться, друзья, дети друзей, родные, знакомые. И всем он находил нужное слово, по работе или насчет семейных дел. Сколько семей он сохранил, он считал, что брак это дети, а не отношения глупых взрослых. А как он внуков любил, учил, разговаривал с ними на равных. Все они прибегали поговорить и уроки сделать, и просто по любому вопросу - на всех хватало его души, сил и времени! А еще он никогда не пытался отговорить от каких-то моих важных решений в жизни, говорил свое мнение, но решать я могла сама. Жалею что не всегда прислушивалась к его советам. Но собственный опыт только помогал оценить жизненную мудрость моего отца. Когда его увезли в больницу я даже представить не могла, что он уйдет от нас, да и никто не думал. Даже мыслей не было. И теперь никто не может поверить, так несовместимы понятия Валерий Валентинович и покой. Когда прощалась с ним, я взяла его руку, а она такая же маленькая как моя, натруженная, усталая. Он никогда не был высоким, но казался очень крупным, сильным атлетом, а вот надо же, лежит мой маленький усталый худенький папочка и я говорю ему слова любви, которые он уже не слышит. Он никогда не говорил о любви, но жизнь его всегда была пронизана заботой о нас, и трудом, постоянным и неустанным. ПРОСТИ меня папа и СПАСИБО!
01.06.2011 смотреть >>
"Взгляните на меня с любовью" (с)
"Взгляните на меня с любовью" (с)
Сегодня день рождения Сергея Довлатова. Каждый раз мы в конце лета в Пушкинских горах, и каждый раз уезжаем раньше 3 сентября. . . В первый приезд оказалось, что за 40 лет, разделяющих его и нас в этом месте, ничего не изменилось. У меня было стойкое ощущение, что я оказалась внутри повести "Заповедник", лучшей и любимейшей. И вот в этот раз получилось увидеть дом, в котором он жил во время работы в заповеднике. " Я шел по деревне, надеясь кого-то встретить. Некрашеные серые дома выглядели убого. Колья покосившихся изгородей были увенчаны глиняными сосудами. В накрытых полиэтиленом загонах суетились цыплята. Нервной мультипликационной походкой выступали куры. Звонко тявкали лохматые приземистые собаки " (здесь и далее цитаты из "Заповедника"). " Дом Михал Иваныча производил страшное впечатление. На фоне облаков чернела покосившаяся антенна. Крыша местами провалилась, оголив неровные темные балки. Стены были небрежно обиты фанерой. Треснувшие стекла - заклеены газетной бумагой. Из бесчисленных щелей торчала грязная пакля ". Дом остался совершенно таким же. Подобных домов в этих краях сотни, они стоят рядом с шикарными коттеджами дачников, и сотни Михал Иванычей и Толиков, слоняются по пыльным дорогам Пушкиногорья. . . Дом только снаружи подперли балками. Внутрь зайти нельзя, но так даже лучше, сквозь окна видна приостановившаяся безумная, уродливая и по-своему завораживающая тихая жизнь. - Окна выходят на юг? - На самый, самый юг, - поддакнул Толик. За окном я увидел полуразрушенную баню. - Главное, - сказал я, - вход отдельный. - Ход отдельный, - согласился Михал Иваныч, - только заколоченный. "Итак, я поселился у Михал Иваныча. Пил он беспрерывно. До изумления, паралича и бреда. Причем, бредил он исключительно матом. А матерился с тем же чувством, с каким пожилые интеллигентные люди вполголоса напевают. То есть для себя, без расчета на одобрение или протест. Трезвым я его видел дважды. В эти парадоксальные дни Михал Иваныч запускал одновременно радио и телевизор. Ложился в брюках, доставал коробку из-под торта "Сказка". И начинал читать открытки, полученные за всю жизнь. Читал и комментировал: ". . . Здравствуй, папа крестный!. . . Ну, здравствуй, здравствуй, выблядок овечий!. . Желаю тебе успехов в работе. . . Успехов желает, едри твою мать. . . Остаюсь вечно твой Радик. . . Вечно твой, вечно твой. . . Да на хрен ты мне сдался?. . " - Ты уверен, что это жилая комната? - Было время - сомневался. Я здесь порядок навел. Посмотрела бы, что раньше творилось. - Крыша дырявая. - В хорошую погоду это незаметно. А дождей, вроде бы, не предвидится. - И щели в полу. - Сейчас еще ничего. А раньше через эти щели ко мне заходили бездомные собаки. - Щели так и не заделаны. - Зато я приручил собак. . . Щели в полу спустя 40 лет закрыты какими-то кусками линолеума) А в целом все то же, да. Кстати, лежа в больнице, я с упоением записывала местный псковский фольклор и просто всякие словечки и выражения, чем вызывала изумленный смех местных бабулек. Их рассказы действительно напоминают по свей мелодике "звукопись ремизовской школы". Тут тебе и "бозна под окном сиренина кустунная", и "што ты копаишша, будто у тя мухи в руках ебутся", и "изгустнелась я в этом госпитале по кофе", и "хватит распиздыкивать". . . Песня! "И все-таки я чувствовал - не может это продолжаться без конца. Нельзя уйти от жизненных проблем. . . Слабые люди преодолевают жизнь, мужественные - осваивают. . . Если живешь неправильно, рано или поздно что-то случится. . . Утро. Молоко с голубоватой пенкой. Лай собак, позвякиванье ведер. . . За стеной похмельный Мишин голос: - Сынок, кинь рублишко! ". " С Борькой живем хорошо, - говорил он, - и насчет поведения, и вообще. . . В смысле - ни белого, ни красного, ни пива. . . Не говоря уж про одеколон. . . Он все книжки читает. Читает, читает, а дураком помрет, - неожиданно закончил Михал Иваныч". Я на крылечке уже исторического "отдельного входа". Даже дом соседей, виднеющийся с крыльца, совершенно такой же, как в повести. Аккуратно выкрашено все, даже сарай, банька и кадки с цветами, спутниковая антенна, солидная упитанная собака. "Молоко я брал в соседнем доме у Никитиных. Те жили солидно. Телевизор, "Незнакомка" Крамского. . . С пяти утра хозяин занимался делами. Чинил забор, копался в огороде. Как-то вижу - телка за ноги подвешена, Хозяин шкуру снимает. А нож белый-белый, в крови. . . Никитиных Михал Иваныч презирал. И они его - соответственно". - С каждым летом наплыв туристов увеличивается, - пояснила Галина. И затем, немного возвысив голос: - Исполнилось пророчество: "Не зарастет священная тропа!" Не зарастет, думаю. Где уж ей, бедной, зарасти. Ее давно вытоптали эскадроны туристов. У деревни Березино пока такого нет, единственный туристический объект - туалет прямого падения, устроенный в чистом поле для туристов. И все, ни указателя, ни табличек, ни экскурсионных групп. И это, я думаю, к лучшему. Что-то есть такое в этих местах, отчего Довлатов помнил о них даже на другом континенте: " Начинается день. И я к нему готов. А потом неожиданно вспоминаю: "В Пушкинских Горах закончился сезон. В Ленинграде дожди. . . "
04.09.2012 смотреть >>
Артбук-мания: лето чудес. Неделя 3
Артбук-мания: лето чудес. Неделя 3
Привет артбукоманам! Прежде всего хочу поблагодарить вас за описания чудес, которыми некоторые из вас делятся в итоговых постах. Они наполняют и вдохновляют. Я пока, к сожалению, не успеваю комментировать все работы, но просматриваю и радуюсь успехам и живому общению, которое складывается среди участников. На этой неделе мы продолжим фиксировать чудеса, только с той небольшой разницей, что эти семь дней мы будем учиться. . . создавать их сами. А также отправимся в творческие свидания со своими внутренними художниками. Искусство рождается из художественного мышления, которое в свою очередь питается образами — тем, что мы черпаем из окружающего мира с помощью органов чувств. Звуки, запахи, прикосновения, игра света, вкус, эмоциональные переживания — все, что порой тяжело облечь в слова и логические схемы. Может быть потому что это все связывается между собой какой-то волшебной субстанцией и уникальность ее рецепта для каждого и есть тем самым художественным видением, к которому мы так стремимся. Но чтобы его развить нужно постоянно пополнять личную «базу» образов и чудес — а именно это мы часто не можем себе позволить. Потому что в диалоге с внутренним логиком и критиком внутренний художник часто проигрывает не имея в арсенале ответов на разные вопросы в стиле «зачем». Но «кормить» нужно обоих :) Потому эта неделя объявляется официальным праздником для внутренних художников :) На протяжении этой недели, каждый день, мы будем отправляться в небольшие творческие свидания со своим внутренним художником. Не воспринимайте это как что-то глобальное и трудновыполнимое. Это могут быть совсем мелкие вещи, которые приносят вам радость, но на которые вечно «не хватает времени». Возможно, для выполнения этого задания вам понадобиться всего лишь остановиться и прочувствовать момент, в котором вы находитесь здесь и сейчас. Меня очень вдохновило описание чуда одной из участниц: «И вот поехала я на велосипеде проведать дочь в лагере (которые раньше назывались пионерскими). И на обратном пути меня ждало чудо. Там мостик через речку. Речушка летом узенькая, извилистая. Но весной она разливается на огромные заливные луга, которые поэтому остаются не застроенными. И вот сейчас эти луга цветут. Что-то меня толкнуло и я остановилась на верхней точке моста. Видно от горизонта до горизонта. Ничего не закрывает. Так и стояла я в центре полного огромного круга и небесного свода. И по удивительно высокому голубому небу рассыпались сверкающе-белые, пушистые кучевые облака. А внизу море цветов: ромашки, цикорий, тысячелистник и много ещё мной не опознанных, но весёлых и свежих. И медовый аромат цветущего луга нёс легкий ветерок. Удивительные ощущения. Действительно чудо. » Придумайте себе на каждый день небольшое приключение, свидание или ритуал, только непременно — разный, давно желаемый и наедине с самим собой. Это может быть и прогулка в любимое место, и давно желаемый поход в кино, или банально любимое угощение в кафе. Возможно это будет что-то веселое и детское (то, что мы не можем себе позволить потому что «неприлично» или «выросли») - бегать под дождем по лужам или попрыгать на батуте. Такие вещи высвобождают огромное количество энергии и способны подпитывать воспоминаниями о них на протяжении долгого времени. Так не отказывайте себе в приятном и полезном. Сделайте неделю маленьких подарков и личного волшебства и не забудьте записать впечатления в свой Дневник чудес. Задание для рисовального флешмоба в этот раз неразрывно связано с Дневником чудес. Это — иллюстрация одного из ваших творческих свиданий за неделю. Это может быть коллаж про всю неделю либо рисунок про самое яркое и запомнившееся свидание. Если по какой-то причине вы так и не смогли отправиться на такие свидания со своим внутренним художником — создайте коллаж, своеобразную «доску вдохновения» и пообещайте себе до конца лета воплотить. Не придумывайте сразу глобальное, далекоидущее и труднодостижимое. Пусть это будет набор из маленьких, но приятных, ваших личных чудес. Итак, задания, которые нужно выполнить на этой неделе: - продолжить вести свой Дневник чудес, создавая в этот раз личные чудеса самостоятельно; - иллюстрация творческого свидания либо коллаж из личных чудес. Дополнительных, раскрывающих, тем в этот раз не будет, так как каждый должен тут отправиться на свидание с самим собой. Но если все-такие трудно придумать и отследить чего же хочется, что же именно сможет наполнить ваш внутренний колодец образов — отправляйтесь на поиски в бездонный интернет. Создайте папочку, куда складывайте картинки либо тексты, которые вас вдохновили и, непременно, проанализируйте, что же именно в них вас зацепило. Напишите список и отправляйтесь его выполнять (или хотя бы попробовать). Ориентируясь по собственным маякам эмоционального отклика в океанах чужого творчества вы обязательно рано или поздно найдете и свой личный океан. По просьбам участников пост для итоговых работ за неделю я выложу в ее конце - в воскресенье. В комментариях к этому посту можно задавать вопросы, делиться идеями и мыслями по поводу темы и просто общаться :) Творческой всем недели и ждем ваших работ! Ссылки на предыдущие недели и итоги: Задание первой недели. Необычный ракурс. Итоги первой недели. Задание второй недели. Необычные условия. Итоги второй недели.
21.07.2014 смотреть >>
Перехлаждение. Восковая негибкость.
Перехлаждение. Восковая негибкость.
Как уже говорилось ранее, ко мне часто приходит во сне кот Филипп, история безвременной гибели которого описана тут >>. Иногда он заставляет вспомнить то, что было когда-то, а бывает, что истории такие, что пока что и не случалось. Та история, что ниже - очень давняя. Букв очень много. Так что читать только если есть терпение и благосклонность к автору, который надеется на понимание. Он был сотрудником природоохранного и научного учреждения. И, как большинство таковых, всё лето проводил в экспедициях. А это горное место он мечтал посетить давно. Его поставили «вторым» в маршрутную пару к старому сотруднику, который всю свою научную деятельность посвятил изучению средней кошки под названием «рысь». Насколько успешно данный сотрудник, по фамилии «Давыдов» это делал, он не мог судить, да и какое это имеет значение. Дата была назначена на конец августа. В конторе надо было дождаться коллег из соседнего города, которые обещали довезти до места будущего маршрута. Так, Уазик - буханка, автомобиль повышенной проходимости, из экологического исследовательского института довезла обе группы до седловины между двумя горами. Его группа состояла из двух сотрудников, он и руководитель. Давыдов - руководитель, Антон - маршрутная пара. Согласно технике безопасности не допускалось, чтобы в маршрут ходил один сотрудник. А вот в другой группе было две пары юных студенток и их научный руководитель. И тут в жизнь ворвалась непогода. Дождь в тех краях это не просто «течёт с небес вода обыкновенная», как звучат стихи из культовой музыкальной композиции про разведчиков. Это дождевая капля, которая, попав в лобовое стекло Уазика покрывает его более чем наполовину жидкостью! А ветер заставляет идти этот дождь не сверху, а сбоку. И нередко бывает, что такое состояние погоды продолжается день, второй и третий. Именно так тогда и случилось. Но его напарник был из той породы, которую можно назвать «дятловская», по имени той самой группы, которую вывел в знаменитый самоубийственный маршрут обладатель озвученной фамилии. В глазах Давыдова горел известный многим бешеный огонь желания идти в любую погоду и в любую тайгу. Утро третьего дня встретило сменой проливного дождя на мелко моросящий грибной. А огонь в глазах Давыдова уже стал лесным пожаром, который требовал срочных решений. Вот тогда он и скомандовал «идём». Начальник другой экспедиционной группы пробовал было отговорить. Слишком опасно, убеждал он, - утренняя температура упала до плюс шести градусов. Не получилось. Давыдов успокоил, что на горном плато у него есть схрон. В схроне - палатка с печкой и все самое необходимое. И ходу до места - полтора десятка километров или пару часов. Антон не имел выбора. Начальство сказало, значит надо идти. Вышли около полудня, напрямую через болото, в сторону вершины. Пока шли по тайге, было даже комфортно и тепло. Но потом начался подъём. Уникальность того подъёма в том, что за километр или менее, путник проходит от тайги, до лесотундры, и входит в настоящую тундру со мхами и лишайниками, с карликовыми ивами и берёзами. При ясной и солнечной погоде это красиво и захватывающе. Но только не непогоду. И, спустя пару часов до места маршрутная пара до места не дошла. Давыдов объяснил это тем, что сбился с пути. А потом моросящий дождь сменился ливнем. Шквальный ветер дополнял общую картину, которая не отдавала радостью нисколько. Как было замечено выше, дождь в этих местах неправильный. Он идет не сверху вниз, а сбоку, по ветру. А на склоне горы, и совсем того хуже - снизу вверх. Да так, что умело сделанная накидка из плёнки в виде плаща нисколько не помогала от капель воды, хлещущих по всему, что им попадается на пути. Вода текла по одежде, скатываясь в сапоги. Приходилось останавливаться и выливать из сапог воду едва ли не каждые пятнадцать минут. Видимость упала до сотни метров или даже менее. К исходу примерно седьмого часа стало понятно, что маршрутная пара просто кружит по склону. Вдобавок усталость уже валит с ног. Всё случилось именно так, как предупреждал начальник соседней экспедиции. Тогда Давыдов, с уже сильно сдавшим по яркости огоньком в глазах выдал радикальное решение: подняться вверх, и оттуда уже взять направление на заветный схрон. Так и было сделано. Из последних сил, утомлённые, мокрые и отчаявшиеся путники взошли на горное плато. Оттуда начальник взял направление по одному ему известной тропе, которую и тропой назвать было невозможно. И через час или полтора место было найдено. И здесь Антона скосило. Пока Давыдов доставал из расщелины палатку, печку, припасы, - Антон присел на деревянный ствол вроде бы отдохнуть. Он прислонился к большому камню, закрыл глаза и… выключился. Он (Антон) схватил то, что именуется «переохлаждение». Именно так - он не замёрз, не было характерной дрожи, перед тем как. Видимо сильная физическая нагрузка наполнила кровь эндорфинами, что позволило проскочить стоящую на страже жизни сигнализацию. Вдобавок эндорфины, как и положено, в фармацевтике, придавили дыхание. Мокрая одежда быстро отдала последнее тепло, которое производила ходьба. И наступило удивительное комфортное состояние спокойствия. Холод не ощущался. Было тепло, легко и хотелось заснуть, чтобы уйти в приятное и зовущее далёко, которое даже вроде бы когда-то уже было в жизни, только вот где и когда не получалось вспомнить. Возможно, это было даже не в жизни. А до рождения. Когда не надо пить, есть, дышать. Когда невесомость обеспечивает плавание в околоплодной жидкости. Даже звуки и те приглушённые и не навязчивые. И постоянное сказочное ощущение волшебного единства с миром и абсолютной беззаботности. Так можно быть вечно, и не наскучит никогда. Зачем только люди рождаются? Но какой-то глухой звук прорывался через оболочку этого мира. Он повторялся и повторялся. Но не мог ничего сделать для того, чтобы его понять. Это кричал Давыдов, который уже сообразил, что случилось. И понимал, что надо срочно «достать» сознание Антона из того блаженства, в котором оно сейчас пребывало. Антону виделось сейчас, как у него вместо рук появились крылья. Он машет крыльями, и летит, летит, - непонятно куда, неизвестно где. Невесомость и особое чувство воспарения придают звонкий восторг происходящему, окрашенному в цвета морозного утра со снегом и инеем, но не холодным, а тёплым и нисколечко не колючим ледяным узором. Крылья тем временем становились всё жестче и тверже, пока не стали напоминать металл, как у самолёта, а тело словно вытянулось и покрылось роговыми пластинками, чешуёй. Он превратился в мифического змея, в дракона, который летит сквозь непонятное пространство. И тут начал возникать вес, тепло стало уходить, по поверхности от чешуи пронзил холод, колючими иглами пронзая тело, отчего изо рта вырвался жар, словно пламя. Это Давыдов, устав поднимать и опускать руки Антона, вспомнил про свою небольшую фляжку со спиртом, влил бесчувственному напарнику в рот горючую жидкость. Возвращался «оттуда» Антон тяжело. От спирта начались рвотные позывы, которые ввиду абсолютно пустых внутренностей выливались в желудочные спазмы, сотрясающие тело, переходящие в дрожь и конвульсии. Началась вентиляция легких, опиумные рецепторы расцепились и холод вошёл в ощущения, заполнив все клеточки организма. Давыдов уже не кричал - он орал: «Вставай, двигайся, помогай мне ставить палатку!». Но двигаться было невообразимо трудно. Все мышцы словно заполнились воском, который надо было выдавливать при каждом движении. И опять хотелось присесть и всё забыть. Даже при наличии чувства холода. Антон начал делать нечто вроде гимнастики. Смотрелось, вероятно, это забавно, хотя смеяться было абсолютно некому. И после такого «разгона», поковылял на негнущихся ногах, пытаясь помогать своими руками, которые не слушались, ставить палатку. Так или иначе, палатка была поставлена, печка уже пылала, обогревая палатку внутри. Давыдов еще пару раз в процессе поднимал Антона, который пытался пристроиться «поспать». И втащил его, замерзающего, внутрь, заставив скинуть всю мокрую одежду. Разбор рюкзаков дал очень неожиданный результат: у Антона в рюкзаке оказалась сухая хлопчатобумажная куртка от костюма «КГЭ» - «костюм геолога энцефалитный», именуемая в просторечии «энцефалитка». Видимо её положила одна из девчонок, предварительно засунув в полиэтиленовый пакет. Это было настоящее счастье! Читатель уже перевёл дух. Но это было еще не всё. Оказалось, что отходняки от переохлаждения штука так ещё. Это как путешествие из мрачного бардо, но не вниз, а вверх. Однако это нисколько не облегчает экстремальные ощущения, а только дополняет оные видениями типа 741-го отряда страны восходящего солнца. Всю ночь Антон выключался на полчаса или меньше, и просыпался от боли, жара или кошмаров. Но солнце над его страной видений все же взошло. Свет его уже пробивался сквозь дыры и щели в палатке. Превозмогая ломоту и боль в мышцах, Антон выполз на свет. Это был настоящий рассвет, без дождя. Пространство вокруг просматривалось на очень большое расстояние. Сверху были видны квадраты шахматной рубки тайги и водная гладь озера. Рваные облака неслись прямо на том, уровне, где стоял Антон. Когда облако приближалось, гору покрывал туман, уносившийся вместе с ветром. Как не странно, но горная тундра была полна цветами, которые в лучах восходящего солнца являлись потрясающим многоцветьем. И ещё, там, внизу встала радуга. Радуга была почти кольцевая, ведь точка наблюдения была очень высокой. Зрелище было настолько величественно и захватывающе, что Антон забыл про недомогания. И уже днём, когда был приготовлен чай, который, кстати, из-за высоты никак не хотел завариваться, в гости пришла вторая экспедиция. Только тогда проснулся и Давыдов, который всё это время сладко почивал в теплой и натопленной палатке…
02.11.2017 смотреть >>
Пермь Великая
Пермь Великая
Оригинал взят у well_p в Пермь Великая Этот пост о городе Пермь Великая, который был стерт с лица земли в начале 18 века. И это мое расследование и дань памяти этому городу. Ну обо всем по порядку. Зовут меня Владимир Пермяков и живу я в городе Пермь. Вот что говорит Википедия о дате рождения города : 2 0 ноября (1 декабря) 1780 Екатерина II подписала указ о создании на основе завода города Перми и Пермского наместничества в составе двух областей — Пермской и Тобольской[8]. В 1780—1781 годах велась постройка зданий для официальных учреждений, заложены Казанский и Сибирский тракты. Открытие города и наместничества состоялось 18 (29) октября 178 1. Днём основания Перми считается официальная дата начала строительства Егошихинского (Ягошихинского) медеплавильного завода — 4 (15) мая 1723 года[7][8]. ( кстати день города у нас почему то в июне празднуют ) В официальной истории нашей страны, раньше этих двух дат, города с таким названием не было в принципе. А теперь собственно как было на самом деле : Для начала посмотрите несколько карт которые будут важны для понимания дальнейшего текста Это карта бассейна рек Северная Двина и впадающей в нее реки Вычегда. Чуть выше Сыктывкара хорошо видна речка Вымь, она тоже важна для понимания всей истории. А это уже собственно бассейн реки Кама с нынешним расположением города Пермь. В верхнем углу обратите на впадающую в Каму реку Вишера. А в нее уже в свою очередь впадает река Колва. Чуть выше того места, где Колва впадает в Вишеру расположен город Чердынь, вот он на нижней карте. А теперь перейдем непосредственно к расследованию. Началось все несколько лет назад, когда я начал в интернете разглядывать старинные карты. Об этом я даже написал несколько постов, их можно посмотреть выше в "Избранном". И набрел на одну Карту 1596 года, где увидел город под знакомым названием -Perm. Вот он под словом RUSSIA. Причем город почему то стоял не на Каме а на Вычегде. Меня это поразило и я стал рыть дальше. И оказалось, что таких карт, где обозначен этот город просто море. Причем почти везде он называется Пермь Великая. Вот например Карта 1706 года. Под названием земли PERMIE хорошо виден город la Grande Perm. И стоит он на Вишере. А чуть выше город Surdin, т. е. Чердынь. Как раз в том месте где он расположен и сейчас, недалеко от места где в Вишеру впадает Колва. А вот еще карта Карта Дженкинсона, 1562 г Как видите город Permvelick тут тоже расположен на Вычегде. Не буду тут приводить все подобные карты( как я и писал выше их очень много ), за меня это уже сделал один человек, на журнал которого я наткнулся в период моего расследования. Просто зайдите к нему и посмотрите. Но может быть карты врут, может быть быть люди, которые их делали, ошибаются ? Кстати одна немаловажная деталь, которую я заметил когда искал Пермь Великую. Практически нет русских карт ранее 1745 года. Я лично видел только две. При этом иностранных карт буквально сотни, тысячи. Вот рекомендую, самый лучший ресурс по историческим картам, сайт David Rumsey. Тысячи исторических карта в великолепном разрешении, когда можно посмотреть любую закорючку и прочитать любую, сделанную самым мелким шрифтом, надпись. Но все это иностранные карты, английские, немецкие, французские а вот русских нет. Странно правда ? Я потом еще вернусь к этой теме. Продолжим. Нет, люди которые делали эти карты не ошибались. Оказывается есть множество и печатных доказательств существования города Пермь. Начнем с русских, так как их меньше всего. Вот например География или краткого земнаго круга описание 1710 год. И в нем перечень городов мира. Среди них и город Пермь или соль камская. И даже координаты есть. Понятно что они в старой системе. Я попытался методов сравнения с координатами известных нам городов ( вон там внизу Петербург есть ) понять, верны ли они. Да, город, указанный в этой книге, расположен примерно в нашем, современном Пермском крае. И даже где то близко от la Grande Perm, который вы видели на карте выше. Вот например Доклады и приговоры сената, где есть и такая Страница от 1712 года. Читайте сами, там все понятно. А в самом низу перечислены города, хорошо известные тем, кто живет в Пермском крае :Кунгур, Чердынь, Соликамск и Кай городок ( последний был когда то одним из ключевых городов земли Пермской, но потом зачах и от него сейчас остался лишь поселок Кай, в Кировской области. ) И среди них упоминается и город Пермь Великая. . Или вот занимательная книжица. Матеріалы для географіи и статистики Россіи, собранные офицерами генерального штаба. Издание 1864 года. Они собрали материалы по всем тогдашним губерниям Российской империи, в том числе и по Пермской. Кстати почитайте. там много интересного. Примечателен этот труд тем, что в это время уже был новый город Пермь, в котором я и живу сейчас. А о другом в официальной историографии в принципе не упоминалось. Ну не было раньше города с таким названием и все тут. Местность была а города не было. Но офицеры люди точные и, тогда по крайней мере, политикой себя не пачкающие. Поэтому они просто пишут, что было а именно на странице 602 : Как видите согласно данным генерального штаба в 1708 году существовал город Пермь Великая. Но вот в 1745 году его уже нет. Причем атлас, который упоминается в тексте, это собственно практически первая официальная карта Российской империи, составленная русскими, которая сохранилась до наших дней. Как я уже упоминал, есть еще две, но они сохранились скорее случайно и служат тем исключением, что подтверждает правило - русских карт до этого атласа 1745 года нет. Уверен что были, но вот почему то не сохранились. Странно правда ? Есть такая книга как Акты Исторические 1615-1645. Там справа есть поисковое поле - " Искать в этой книге ". Забейте в него слово "Пермь". Правда, может быть под словосочетанием "Пермь Великая " обозначают всю область ? Но нет, вот на странице 349 ( по оглавлению гугла ) в левой верхней колонке опять перечисляют города, куда посланы указы. И опять знакомый нам список - Пермь Великая, Чердынь, Кайгородок, Солькамская. А в правой колонке, в середине есть такое словосочетание - в Перми и в Пермском уезде. Понятно что говорится про город и прилегающий к нему район. И таких вот словосочетаний и перечислений городов в этой книге море. Или вот например Акты Российской империи 1598-1615. На странице 169, в левой колонке в самом верху, так прямо и написано - приезжать торговать в Пермь и Пермские пригороды. Но вот все эти книги, что я привел, напечатаны в 18-19 веках. В том числе и последняя, с историческими актами 17 века, издана в 1836 году. А вот, реальных а не перепечаток, книг раньше начала 18 века практически нет. Иностранных море, русских буквально считанные единицы. Прямо как с историческими картами Тенденция однако. И очень нехорошая. За границами нашего государства с картами и книгами обстояло куда как лучше, вот например издание 1688 года A geographical dictionary, что то вроде географического справочника того времени И маленький кусочек из него. Тут я думаю и без перевода все понятно. Ну а рядом еще такой же кусочек, только из другого справочника. Причем тут уже ясно пишется, что город находится на Вишере, недалеко от Камы. И такие вот кусочки были во всех географических справочниках 16-17 и начала 18 века. Это знали ВСЕ, это было общим местом тогдашней географии. Надеюсь я привел достаточно доказательств существования города Пермь Великая, тогда, когда по официальной российской истории его в принципе не было. А теперь начнем разбираться, что же там было на самом деле. Для начала небольшой экскурс в историю нашего края : В общем грустно. Когда то богатый край, имевший собственных князей, стал всего лишь наместничеством в составе Московии. Татаро-Монгольское иго перекрыло нам каналы торговли и княжество захирело. Раньше древние Пермяки селились в основном вокруг реки Вычегда, которая сейчас находится в республики Коми ( см карту выше ). А также на севере нынешнего Пермского края, в верховьях Камы. Туда же на Вычегду в свое время пришел Стефан Пермский и обратил древних пермяков в христианство. Базировался же он на притоке Вычегды, реке Вымь. Если есть земля и княжество, логично, что должна быть и столица. Вот посмотрите одну карту 1706 года. Видите, две Перми, Пермь Великая и Старая Пермь. ( А так же город Чердынь, там где он и сейчас находится ). Причем Старая Пермь находится намного севернее, как раз где то у истоков Вычегды ( это так река, что начинается слева от города ). Все точно как на старых картах. Мой френд lazyvad прислал мне снимки глобуса, стоящего в Ватикане, предположительно где-то 16-17 веков. В верхней части, под Лосем виднеется надпись Perm Velik, ниже течет река Вычегда. Вот только непонятно город это или все таки название местности, потертость там. А в правой части хорошо виден город VIlik Perm. Чуть ниже видна река Вишера. Если сделать скидку на профессионализм тогдашних картографов( все таки спутников не было ) то этот город стоит примерно там же, где на предыдущей карте обозначена Старая Пермь. И это еще не все, я нашел Древнюю российскую Идрографию ( так на обложке написано ). Вот почитайте кусочек в самом низу : Озеро Кадомо, что упоминается в начале, есть и на карте со старой Пермью. В принципе уже можно делать первые выводы. Столиц у Пермского края было как минимум две. Обе назывались Пермь Великая. Первая находилась на территории нынешней республики Коми, где то рядом с истоками Вычегды. Но там расположение не очень выгодное, поэтому позже построили новый город Пермь, южнее, на реке Вишера, рядом с дорогой по которой из Московии ездили в Сибирь. И ему по наследству перешло название Пермь Великая. Хорошо известно место, где он стоял. Вот например Записки о Москови Барона Герберштейна. С базельского издания 1556 года. Что прекрасно согласуется с картой, что я привел выше. Как раз где то ниже места, где в Вишеру впадает Колва и чуть южнее Чердыни. И я даже знаю в каком году его основали, Цитирую небольшой абзац из одного английского исторического трактата : Below it the Dwina, owing its name {dwa, two) to the two rivers just mentioned, con- tinues its course to the White Sea, receiving on the right the Voichegda( Vychegda), flowing from Permia, a region occupied on the map by a picture of two bears, and a town of the name of Permevelick (? Perm'e Veliki), not to be identified, however, with the city of Perm on the Kama, for this was only founded in 1568. Тут, судя по всему, опять идет путаница с двумя городами а также несовершенство тогдашней географической науки. Скорее всего поэтому Старая Пермь "ездила" по карте от Вычегды до Оби. Что отражено в ссылке, что я давал выше, про карты. Город был довольно большой. На карте 1706 года, что я приводил выше, его значок явно больше значка, находящегося ниже его, Соликамска. А согласно сведениям господ офицеров из генерального штаба, в Соликамске в 1719 году было 12 500 дворов. А потом что то случилось и город в одночасье исчез. Как не было. Сейчас на месте, где он был, только редкие поселки. Причем исчез он при полном молчании властей. Тогда интернета и телевидения не было. С умолчанием каких то нежелательных новостей было проще. И еще практически весь 18 век, аж до 1781 года, когда был построен новый город Пермь, в котором я и живу, во многих географических справочниках о старом городе писали, как о столице земли Пермской. Вот например выдержка из Modern history or the present state of all nations, Том 1. изданную в 1744 году. Т. е. тогда, когда уже был издан первый официальный русский атлас Российского государства, где никакой Перми в принципе не было. Вот кстати можете посмотреть этот Атлас 1745 года в большом разрешении. По левому клику мышки можно укрупнить изображение. Слова Пермь там нет даже применительно к местности. А вся провинция названа Соликамской. Так же долгое время писали и на иностранных картах, пока не построили новый город Пермь и вновь не создали Пермское наместничество. Когда же город исчез !. Скорее всего где то в 1717-1718 годах. Обратимся опять к господам офицерам : Как видите в 1719 году наш Пермский край буквально разорвали на куски и по частям отдали разным губерниям. Причем основную его часть уже начали называть соликамской. Пермь Великая еще упоминается но уже вкупе с Чердынью. Об этом я напишу чуть ниже. В 1719 году некий Bell, John (1691-1780) предпринял Travels from St. Petersburg, in Russia, to diverse parts of Asia. И уже в декабре он посетил Соликамск, который был тогда столицей одноименной провинции и самым большим городом. Хотя еще недавно на картах и в справочниках утверждалось обратное. Так же в тексте упоминается знакомый нам Кайгород, через который ехал этот Джон Белл. А вот на картах он еще присутствует. Карта 1719 года. Пермь Великая, Соликамск и Кайгород все на своих местах, там где два последних и сейчас существуют. . Обратите внимание на значок Соликамска. Он явно меньше значка Перми Великой. Ну а чуть выше видна река Вычегда. И так продолжалось довольно долго. Города уже не было а вот на зарубежных картах его еще несколько десятков лет обозначали. Что произошло. Наводнения, пожары, землетрясения и другие стихийные бедствия можно сразу отмести. Москва горела не единожды, но каждый раз заново отстраивалась. И об этом есть много сведений. Тут же информации вообще нет. Да и при стихийном бедствии, сведения о старых городах Пермь Великая остались бы истории. Они собственно и остались. Вот только официальная власть их в упор не стала видеть. А что бы не возникало сомнения, сделали такой трюк. Это Г еографический лексикон Российского государства 1773 года. Т. е. все упоминания Перми повелели считать упоминания не города а области. А где все таки по смыслу читался город Пермь, решили считать что, как написано в тексте, разумевалось в Чердынь. Точно как Носовский и Фоменко, которые решили почему то, что Пермь это Австрия а Вятка это Германия. И после того, как Австрия и Германия откололись от Московии, эти названия перенесли на две захудалые провинции на востоке. Т. е. если видишь в документе Пермь то надо разумевать что это Австрия. Вывод простой, тогдашние власти просто уничтожили до основания город Пермь Великую, что стоял на Вишере. Причем скорее всего вместе с большинством его жителей. И повелели думать что так и было всегда. Почему ? Пока не знаю. Пермскую провинцию после этого просто разорвали на части и присоединили у другим областям. Часть людей из Перми скорее всего переселили в ближайший Чердынь. Об этом выше господа офицеры упоминали, когда писали что в 1719 году в Перми Великой и в Чердыни было 1421 двор. Если Пермь Великая до этого была больше Соликамска, у которого тогда же было 12500 дворов, то представляете сколько народу погибло. А вот старая Пермь могла и уцелеть, правда тогда это наверно был уже поселок, находящийся далеко в лесах. Вот что написано было в Dictionnaire geographique universel, изданной в 1737 году. Как видите сначала идет Соликамск потом Кайгород, потом Орел ( есть на многих старых картах, сейчас поселок городского типа ) а потом уже и Старая Пермь, расположенная на реке Moloscheck. Скорее всего она захирела сама по себе, потому что центр жизни Пермского края сместился на юг, где он и сейчас. В табличке даже координаты есть. Причем они примерно соответствуют той Старой Перми что есть на картах выше. Еще одно доказательство существования двух городов Пермь Великая. Совершенно точно во всем этом непосредственное участие принимали Строгановы. После этого они по сути стали полновластными хозяевами края. Вот на этой карте 1758 года, так прямо и написано ниже названия провинции Соликамская - Domaine Des Barons de Strogonow. Похожие надписи встречаются на многих картах середины 18 века. О Строгонове как о правителе земли Соликамской упоминает и Bell, John (1691-1780) в своем Travels from St. Petersburg, in Russia, to diverse parts of Asia, цитату из которого я уже приводил выше. Судя по всему гнев верховной власти а точнее Петра Первого был очень сильный, если одно время хотели, что бы само слово Пермь исчезло полностью из памяти человеческой. Но потом наверно поостыли. Да и слишком уж много сведений о городе Пермь Великая было в других государствах. И его исчезновение наверно вызвало в свое время массу слухов (эх тогда ЖЖ не было, уже не погуглишь и в кэше не пороешься ). Поэтому одно время даже хотели переименовать близлежащую Чердынь в Пермь Великую. Что нашло свое отражение на некоторых картах того времени. Вот часть уже упоминавшейся карты 1758 года Это даже нашло отражение в Википедии в статье о Чердыни. Но потом, когда уже Екатерина II приняла решение о возрождении Пермской губернии и основании нового города Пермь, от этой идеи окончательно отказались. Помните я говорил что не почти существует официальных русских карт раньше 1745 ? Не исключено что из-за Перми Великой. Тогда фотошопа и ретуши не было. Проще было что то уничтожить чем обьяснять всем и каждому, что это за город такой там на карте, когда по официальной историографии его в принципе не было. Теперь о странностях в истории Пермского края, которые скорее всего произошли от факта уничтожения Перми Великой. Древнепермское письмо Вот цитата из Г еографический лексикон Российского государства 1773 года. Как видите уже в конце 18 века официально заявлялось, что трудов Святого Стефана Великопермского уже нет. На сегодняшний день с охранилось несколько документов, написанных на этой Азбуке и то случайно. Напрашивается логический вывод - вместе с городом уничтожили и все книги. Пермь Великая и ее гербы. В процессе своего исследования наткнулся на интересный пост про гербы Пермского края. Приведу несколько из них Например в Древняя россійская вивліофика: содержащая в себѣ собраніе древностей, изданной в 1791 году, его описание звучит так : Как то не походят вышеприведенные гербы на это описание. Уж что что а как выглядит медведь в России всегда знали. Это не обезьяна и не слон. Ручной медведь на цепи одно из непременных развлечений тогдашних ярмарок и любых празднеств. Не говоря уже о чучелах, являющихся непременным атрибутом любого господского дома в 19 веке. Нет, как выглядит медведь, тогдашние художники должны были знать в подробностях. При этом изображения, что можно увидеть на двух первых гербах очень напоминают зверей, который видны на карте, что я показывал выше. Пока у меня нет достаточно фактов, что бы строить предположения. Но явно тут дело нечистое. Пермская деревянная скульптура. Графической основой для этого раздела будет служить один из постов Другого с большим количеством фотографий. Цитирую : " Минуло более сорока лет, но отчетливо помню тот случай. Произошел он в селе Ильинском Пермской губернии в 1922 г. Усталый шел я тогда к себе домой. Дул порывистый ветер. У сельской околицы на кладбищенской часовне привычно хлопали обветшалые ставни окон. Вдруг заметил: против обыкновения стучат не только ставни, но и створки дверей. Нехотя свернул посмотреть в чем дело и неожиданно увидел такое, что крайне поразило меня. Главную стену в часовне занимали пять деревянных скульптур. А ведь они не должны были здесь находиться - скульптурные изображения не приняты в православии. Особенно удивила меня фигура Христа с лицом татарина. Зашел в местный исполком, быстро получил разрешение перенести скульптуры в районный музей и, как заведующий музеем, без промедления это сделал. " Так описал свою первую встречу с коми-пермяцкими деревянными богами Николай Николаевич Серебренников - один из основателей и собирателей уникальной коллекции пермской деревянной скульптуры XVII - начала XX вв. Что интересно в официальной историографии о Пермской деревянной скульптуре вообще ни полслова. Нет ее в принципе и никогда не было. Более того в православной церкви официально существовал и наверно существует запрет на объемное изображение божества. А тут оказывается существовало целое направление, да еще, как видно из вышеприведенного отрывка, эти скульптуры стояли в церквях. Давайте рассуждать логически. Простой крестьянин такое сотворить не может. Не хватит времени и сил. Не говоря уже о том, что простой люд и не знает как в точности должен выглядеть тот или иной святой или божество. С книгами тогда напряженка была. А ошибиться тоже нельзя, это уже богохульство. Тут явно существовала целая школа мастеров, финансируемая церковью. Причем делали все по канонам. Но исчез город Пермь Великая а вместе с ним, скорее всего, и исчезла школа. Власти конечно могли полностью уничтожить все деревянные скульптуры, но наверно решили не рисковать и излишне не раздражать пермяков. А просто перестали в упор их видеть. Из вышеприведенной цитаты понятно, что до 1922 года никто, из живших за пределами Пермского края, о них практически и не знал. Только при большевиках возможно стало собирать такие скульптуры в музеи и коллекции. При старой власти такое, скорее всего, просто не одобрялось. Пока все. Пост будет дополнятся по мере поступления новых материалов. Выражаю благодарность юзерам lazyvad, iditevpen и tito01 за предоставленные материала. В расследовании мне также помогали материалы из раздела
04.02.2012 смотреть >>
